Краткая история еще одного исчезающего народа
Водь
Краткая история еще одного исчезающего народа
Их осталось совсем мало, человек пятнадцать. Эти бабушки и дедушки, живущие в Ленинградской области, хранят традиции одного из исчезающих народов - это водь (или вожане). Вполне возможно, лет через 10 о его существовании будут напоминать лишь отчеты этнографов и лингвистов, да еще фотографии, сделанные для «Русского репортера».
Когда-то водь (другие варианты названия: вожане, вадьялайн, ваддялайзет) были многочисленным народом, населявшим территорию от побережья Финского залива до Чудского озера. Их не раз переселяли, они ассимилировались с русскими, финнами и эстонцами, и уже к Октябрьской революции их осталось не больше тысячи.
Во время Второй мировой войны вожане, жившие в районе Усть-Луги, были депортированы в Финляндию. Никто из них толком не знает, почему это произошло. «Может быть, нас выкупили финны, как родственный народ?» - предполагают они. В чужой стране к ним относились хорошо, но ровно через год вся водь потянулась на родину, в свои брошенные дома, к закопанной в огороде утвари - к своей земле.
А на родине их уже ждал приказ партии, прозванный в народе «24 часа»: ровно сутки давались на то, чтобы собрать все вещи и уехать в Ярославскую область и еще дальше - по подозрению в шпионаже.
Вернуться они смогли только после смерти Сталина. Но и после возвращения практически все вокруг относились к депортированным как к врагам народа, поэтому по-водски говорили только дома, а в школе детям разрешали общаться исключительно на русском и советовали не афишировать свою национальность.
Начинало казаться, что этот народ исчез совсем. Но во время переписи 2002 года водью назвали себя 73 человека, правда, большая часть жила в городах, где национальные традиции быстро забываются. Сейчас их хранят от силы пятнадцать человек, живущих в деревнях Лужицы и Краколье Кингисеппского района Ленинградской области. Они - последние носители водского языка и водской культуры.
«По проекту строительства Усть-Лужского порта в Кингисеппском районе должны исчезнуть две деревни: Краколье и Лужицы. Однако это последние населенные пункты, где компактно проживает водь, внесенная в список коренных малочисленных народов РФ. Водь является древнейшим автохтонным населением Ленинградской области… Водский язык является одним из самых миноритарных языков РФ, он внесен в Красную книгу языков Российской Федерации. Известно, что место проживания этноса является одним из наиболее релевантных факторов сохранения языка. Переселение носителей водского языка из традиционных мест проживания неминуемо повлечет за собой смерть языка», - писал в обращении к министру экономического развития директор Института языкознания РАН профессор Виноградов.
Пока деревни не трогают. Но жители уже видели планы по сносу и считают, что это дело не заставит себя долго ждать.
- Мы генетически запуганы, - говорит Сергей Ефимов, вожанин по происхождению, один из самых молодых носителей языка. Они с женой Татьяной на свои деньги создали два музея водской культуры, в которые собрали предметы быта, костюмы, орудия труда, тексты, архивы с фотографиями. Первый музей сгорел, когда они уезжали в отпуск, второй - когда гостили у Татьяниных родителей в другом районе.
Вместе с музеями сгорел большой архив фотографий, сделанных в начале XX века. Красивые люди, позирующие на них, - бабушки и дедушки, братья и сестры, мамы и папы тех, кто сейчас еще понимает и думает по-водски и умеет вязать варежки с клюквенным узором.
В нашем фотографическом проекте нынешние вожане позируют на светлом фоне, так же как когда-то их родня на сгоревших фотокарточках. Они держат в руках вещи своих родителей, которые напоминают им о том, кто они такие.
В октябре 2010 года пройдет новая перепись населения. Пожилые вожане неохотно отвечают на вопрос, кем себя запишут. Одни говорят: пусть будет как в паспорте, что теперь изменишь? «Как в паспорте» - это значит русский. Другие с иронией в голосе отвечают, что запишутся вожанами: «теперь ведь можно». И есть совсем немного самых-самых молодых - детей, внуков, - которые говорят: «Конечно я вожанин. Потому что это моя история, мои предки, это моя суть и всегда ей останется».
Они переводят свое название как «старожилы». И правда, еще во времена Новгородского княжества в летописях писали о води как о части чуди, как называли тогда почти все финно-угорские племена. В те времена это был многочисленный народ. Сто лет назад от него оставалось пять тысяч человек, а сейчас едва ли найдется пять десятков. Водь исчезает, унося с собой свое видение мира и свою магию. Остается лишь электронный слепок ее языка и культуры, сохраненный энтузиастами. Но и это уже немалое достижение, ведь из существующих сегодня на земле шести тысяч языков записана едва ли десятая часть. Каждые две недели в мире умирает один язык, чаще всего бесследно. При таких темпах к концу века их останется не больше половины.
Как уходят народы? Все больше детей вожан называют себя русскими и забывают язык и обычаи предков. Отчего? Быть «как все» проще, решающую роль тут играет факт непризнания окружающими большими народами ценности малых.
Увы, это закономерный процесс. Столетиями малые народы растворялись в народах больших. Точно так же, как в процессе эволюции одни животные становились пищей для других. Вроде бы все логично…
Но ведь каждый язык и каждая культура - это уникальный, тысячелетиями выстраданный ответ на вопрос о том, каков этот мир и что значит быть человеком.
Яна РОМАНОВА
"Русский репортер", 14 октября 2010, №40 (168)
http://www.rusrep.ru/article/2010/10/12/etnografiya
Краткая история еще одного исчезающего народа
Их осталось совсем мало, человек пятнадцать. Эти бабушки и дедушки, живущие в Ленинградской области, хранят традиции одного из исчезающих народов - это водь (или вожане). Вполне возможно, лет через 10 о его существовании будут напоминать лишь отчеты этнографов и лингвистов, да еще фотографии, сделанные для «Русского репортера».
Когда-то водь (другие варианты названия: вожане, вадьялайн, ваддялайзет) были многочисленным народом, населявшим территорию от побережья Финского залива до Чудского озера. Их не раз переселяли, они ассимилировались с русскими, финнами и эстонцами, и уже к Октябрьской революции их осталось не больше тысячи.
Во время Второй мировой войны вожане, жившие в районе Усть-Луги, были депортированы в Финляндию. Никто из них толком не знает, почему это произошло. «Может быть, нас выкупили финны, как родственный народ?» - предполагают они. В чужой стране к ним относились хорошо, но ровно через год вся водь потянулась на родину, в свои брошенные дома, к закопанной в огороде утвари - к своей земле.
А на родине их уже ждал приказ партии, прозванный в народе «24 часа»: ровно сутки давались на то, чтобы собрать все вещи и уехать в Ярославскую область и еще дальше - по подозрению в шпионаже.
Вернуться они смогли только после смерти Сталина. Но и после возвращения практически все вокруг относились к депортированным как к врагам народа, поэтому по-водски говорили только дома, а в школе детям разрешали общаться исключительно на русском и советовали не афишировать свою национальность.
Начинало казаться, что этот народ исчез совсем. Но во время переписи 2002 года водью назвали себя 73 человека, правда, большая часть жила в городах, где национальные традиции быстро забываются. Сейчас их хранят от силы пятнадцать человек, живущих в деревнях Лужицы и Краколье Кингисеппского района Ленинградской области. Они - последние носители водского языка и водской культуры.
«По проекту строительства Усть-Лужского порта в Кингисеппском районе должны исчезнуть две деревни: Краколье и Лужицы. Однако это последние населенные пункты, где компактно проживает водь, внесенная в список коренных малочисленных народов РФ. Водь является древнейшим автохтонным населением Ленинградской области… Водский язык является одним из самых миноритарных языков РФ, он внесен в Красную книгу языков Российской Федерации. Известно, что место проживания этноса является одним из наиболее релевантных факторов сохранения языка. Переселение носителей водского языка из традиционных мест проживания неминуемо повлечет за собой смерть языка», - писал в обращении к министру экономического развития директор Института языкознания РАН профессор Виноградов.
Пока деревни не трогают. Но жители уже видели планы по сносу и считают, что это дело не заставит себя долго ждать.
- Мы генетически запуганы, - говорит Сергей Ефимов, вожанин по происхождению, один из самых молодых носителей языка. Они с женой Татьяной на свои деньги создали два музея водской культуры, в которые собрали предметы быта, костюмы, орудия труда, тексты, архивы с фотографиями. Первый музей сгорел, когда они уезжали в отпуск, второй - когда гостили у Татьяниных родителей в другом районе.
Вместе с музеями сгорел большой архив фотографий, сделанных в начале XX века. Красивые люди, позирующие на них, - бабушки и дедушки, братья и сестры, мамы и папы тех, кто сейчас еще понимает и думает по-водски и умеет вязать варежки с клюквенным узором.
В нашем фотографическом проекте нынешние вожане позируют на светлом фоне, так же как когда-то их родня на сгоревших фотокарточках. Они держат в руках вещи своих родителей, которые напоминают им о том, кто они такие.
В октябре 2010 года пройдет новая перепись населения. Пожилые вожане неохотно отвечают на вопрос, кем себя запишут. Одни говорят: пусть будет как в паспорте, что теперь изменишь? «Как в паспорте» - это значит русский. Другие с иронией в голосе отвечают, что запишутся вожанами: «теперь ведь можно». И есть совсем немного самых-самых молодых - детей, внуков, - которые говорят: «Конечно я вожанин. Потому что это моя история, мои предки, это моя суть и всегда ей останется».
Они переводят свое название как «старожилы». И правда, еще во времена Новгородского княжества в летописях писали о води как о части чуди, как называли тогда почти все финно-угорские племена. В те времена это был многочисленный народ. Сто лет назад от него оставалось пять тысяч человек, а сейчас едва ли найдется пять десятков. Водь исчезает, унося с собой свое видение мира и свою магию. Остается лишь электронный слепок ее языка и культуры, сохраненный энтузиастами. Но и это уже немалое достижение, ведь из существующих сегодня на земле шести тысяч языков записана едва ли десятая часть. Каждые две недели в мире умирает один язык, чаще всего бесследно. При таких темпах к концу века их останется не больше половины.
Как уходят народы? Все больше детей вожан называют себя русскими и забывают язык и обычаи предков. Отчего? Быть «как все» проще, решающую роль тут играет факт непризнания окружающими большими народами ценности малых.
Увы, это закономерный процесс. Столетиями малые народы растворялись в народах больших. Точно так же, как в процессе эволюции одни животные становились пищей для других. Вроде бы все логично…
Но ведь каждый язык и каждая культура - это уникальный, тысячелетиями выстраданный ответ на вопрос о том, каков этот мир и что значит быть человеком.
Яна РОМАНОВА
"Русский репортер", 14 октября 2010, №40 (168)
http://www.rusrep.ru/article/2010/10/12/etnografiya