Алексей МАЛАШЕНКО: "Мы все живем во власти стереотипа, что любая религия - это про мир и добро"
Эксперт Московского центра Карнеги, востоковед Алексей Малашенко объяснил разницу между исламом и исламским радикализмом
Исламский радикализм - это часть исламской политической культуры и исламской истории. Ислам амбивалентен и очень непрост; это, по сути, единство самых разных тенденций. И когда мусульмане, в том числе многие мной уважаемые люди, говорят, что радикалы и террористы - не мусульмане, это все равно, что про инквизицию сказать, что это не христиане. Самые настоящие мусульмане, только более воинственные.
Есть так называемая проблема «исламской альтернативы». Поскольку мусульманский мир не в состоянии подражать Западу, им нужна какая-то собственная модель развития, которую они пытаются выстроить на исламе. Уже есть Исламское государство, есть исламская экономика, исламская банковская система и т.д. Ислам - это самая обмирщенная религия, которая развернута на социальные проблемы, на политику. А там, где политика, там и жестокость.
Кроме того, ислам - самая молодая религия, которая еще не прошла, скажем так, всех этапов развития, которые в свое время прошел христианский мир. Простой пример - католики в свое время резали протестантов, был такой период, когда христиане чуть не перебили друг друга.
Мы ведь все живем во власти стереотипа, что любая истинная религия - это про мир и добро. На самом деле религия - это мощная конкурентная культурная и политическая система, которая борется за собственную правоту. Кто-то борется поспокойнее, а кто-то вот такими жестокими методами. И то, что сейчас происходит, - трагедия и для мусульман, и для всего мира. Это самый настоящий конфликт цивилизаций. Ведь те сотни тысяч людей по всей Европе, которые выходят сейчас на улицы, - они выходят не столько против нескольких конкретных террористов, они (подсознательно, конечно) выходят против всего ислама. Никто, разумеется, в открытую в этом не признается, потому что это не политкорректно. Но надо смотреть правде в глаза.
Хуже того, помимо конфликта цивилизаций существует еще и внутренний конфликт в исламе. Для этих экстремистов главный враг даже не Запад, для них главный враг - та часть мусульманского общества, которая, по их мнению, изменила исламу: те, кто пошел западным, так называемым цивилизованным путем. И на разрешение этих конфликтов уйдут не годы, а в лучшем случае десятилетия. У нас на Северном Кавказе воюет уже третье поколение; те, кто устраивает там сейчас теракты, - совсем молодые ребята, им по 18-19 лет. А братья Царнаевы в Бостоне? Тоже совсем молодые люди. И я вас уверяю, многие их уважают и внутренне поддерживают. Несмотря на то, что представители официального мусульманского мира, так называемой мусульманской элиты, делают заявления о том, что такие методы недопустимы, что террористы - это «ненастоящие мусульмане», на самом деле они находятся в двойственном положении. Искренне критикуя такие методы, с другой стороны, они понимают, что ислам проигрывает по всем направлениям, что нет на самом деле никакой «исламской альтернативы». Она есть в умах, но на деле это утопия. И получается, что вот такие жестокие методы - это результат комплекса неполноценности и борьба за самоутверждение. И эта борьба, к сожалению, только начинается.
Открытая Россия, 10.01.2015
http://openrussia.org/post/view/1994/
Исламский радикализм - это часть исламской политической культуры и исламской истории. Ислам амбивалентен и очень непрост; это, по сути, единство самых разных тенденций. И когда мусульмане, в том числе многие мной уважаемые люди, говорят, что радикалы и террористы - не мусульмане, это все равно, что про инквизицию сказать, что это не христиане. Самые настоящие мусульмане, только более воинственные.
Есть так называемая проблема «исламской альтернативы». Поскольку мусульманский мир не в состоянии подражать Западу, им нужна какая-то собственная модель развития, которую они пытаются выстроить на исламе. Уже есть Исламское государство, есть исламская экономика, исламская банковская система и т.д. Ислам - это самая обмирщенная религия, которая развернута на социальные проблемы, на политику. А там, где политика, там и жестокость.
Кроме того, ислам - самая молодая религия, которая еще не прошла, скажем так, всех этапов развития, которые в свое время прошел христианский мир. Простой пример - католики в свое время резали протестантов, был такой период, когда христиане чуть не перебили друг друга.
Мы ведь все живем во власти стереотипа, что любая истинная религия - это про мир и добро. На самом деле религия - это мощная конкурентная культурная и политическая система, которая борется за собственную правоту. Кто-то борется поспокойнее, а кто-то вот такими жестокими методами. И то, что сейчас происходит, - трагедия и для мусульман, и для всего мира. Это самый настоящий конфликт цивилизаций. Ведь те сотни тысяч людей по всей Европе, которые выходят сейчас на улицы, - они выходят не столько против нескольких конкретных террористов, они (подсознательно, конечно) выходят против всего ислама. Никто, разумеется, в открытую в этом не признается, потому что это не политкорректно. Но надо смотреть правде в глаза.
Хуже того, помимо конфликта цивилизаций существует еще и внутренний конфликт в исламе. Для этих экстремистов главный враг даже не Запад, для них главный враг - та часть мусульманского общества, которая, по их мнению, изменила исламу: те, кто пошел западным, так называемым цивилизованным путем. И на разрешение этих конфликтов уйдут не годы, а в лучшем случае десятилетия. У нас на Северном Кавказе воюет уже третье поколение; те, кто устраивает там сейчас теракты, - совсем молодые ребята, им по 18-19 лет. А братья Царнаевы в Бостоне? Тоже совсем молодые люди. И я вас уверяю, многие их уважают и внутренне поддерживают. Несмотря на то, что представители официального мусульманского мира, так называемой мусульманской элиты, делают заявления о том, что такие методы недопустимы, что террористы - это «ненастоящие мусульмане», на самом деле они находятся в двойственном положении. Искренне критикуя такие методы, с другой стороны, они понимают, что ислам проигрывает по всем направлениям, что нет на самом деле никакой «исламской альтернативы». Она есть в умах, но на деле это утопия. И получается, что вот такие жестокие методы - это результат комплекса неполноценности и борьба за самоутверждение. И эта борьба, к сожалению, только начинается.
Открытая Россия, 10.01.2015
http://openrussia.org/post/view/1994/