"Миф о Сизифе" Альбера Камю
Оригинал взят у pokrovitelptiz в "Миф о Сизифе" Альбера Камю
Итак...
"Есть лишь один поистине серьезный философский вопрос - вопрос о самоубийстве. Решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой, или она того не стоит, - это значит ответить на основополагающий вопрос философии".
И вот нобелевский лауреат премии по литературе в своем философском эссе "Миф о Сизифе" как бы уговаривает потенциальных самоубийц ОСТАТЬСЯ В ЖИВЫХ. А ведь это весьма трудная задача. И Камю, переживший в своей жизни много трагедий и испытавший чувство абсурдности происходящего, фактически делится своим опытом преодоления суицидального желания.
Ссылаясь на многих писателей экзистенциального характера (Кьеркегор,Ницше, Шестов, Достоевский - герою Достоевского Кириллову он посвящает даже целую главу), он парадоксальным образом доказывает, что потеря НАДЕЖДЫ должна подбодрить человека к дальнейшей жизни. Иллюзии обедняют бытие. Человек с ясным сознанием стоит перед АБСУРДОМ, и чтобы дальше существовать, он должен принять этот абсурд. Не смириться с абсурдом - а принять его.
Сизифу у Камю посвящено несколько страниц текста в конце эссе. Совсем мало.
Писатель поэтически изображает участь Сизифа, вынужденного вечно катить в гору огромный камень, - Камю утверждает, что Сизиф счастлив.Счастлив! Ибо - живет. Живет, не признав власти богов. Живет в некоем пространстве, имеющем свою красоту. У него есть час передышки (не по земным меркам, конечно), и он способен в это время ясно осознавать происходящее и насладиться видимым.
Короче, Альбер Камю призывает принять абсурд, бессмысленность жизни как данность и, несмотря на это, двигаться дальше, пусть это движение выглядит топтанием на месте.
Человек должен, по Камю, совершить "философское самоубийство" - то есть, коли хочет жить, обязан забыть о своих рефлексиях, переживаниях, бежать от воспоминаний.
ЖИВИ НАСТОЯЩИМ! - вот лекарство от знаменитого француза.
Нет надобности анализировать жизнь, строить логические умозаключения, пытаться оправдать себя. Ты - свободен! Тебе нет дела до чужих эмоций. Поступай так, как велит твое тело, а не ум. Борись, - примирившись с мыслью, что битву уже проиграл...
С моей точки зрения, "Миф о Сизифе" - это своего рода проповедь, а не серьезный философский трактат. Он расходится во взглядах с Кьеркегором и Ницше, говоря, что человеку не нужен "качественный прыжок"; на его мировоззрение в большей степени повлияли Шопенгауэр и, конечно, Достоевский, - смирив " гордыню", индивидуум обретает свободу.
Найти в рабстве свободу - это, по-моему, экзистенциальный скандал. Следует учесть, что не каждый человек настолько терпелив к несвободе, чтобы однажды не захотеть для себя свободы абсолютной.
Итак...
"Есть лишь один поистине серьезный философский вопрос - вопрос о самоубийстве. Решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой, или она того не стоит, - это значит ответить на основополагающий вопрос философии".
И вот нобелевский лауреат премии по литературе в своем философском эссе "Миф о Сизифе" как бы уговаривает потенциальных самоубийц ОСТАТЬСЯ В ЖИВЫХ. А ведь это весьма трудная задача. И Камю, переживший в своей жизни много трагедий и испытавший чувство абсурдности происходящего, фактически делится своим опытом преодоления суицидального желания.
Ссылаясь на многих писателей экзистенциального характера (Кьеркегор,Ницше, Шестов, Достоевский - герою Достоевского Кириллову он посвящает даже целую главу), он парадоксальным образом доказывает, что потеря НАДЕЖДЫ должна подбодрить человека к дальнейшей жизни. Иллюзии обедняют бытие. Человек с ясным сознанием стоит перед АБСУРДОМ, и чтобы дальше существовать, он должен принять этот абсурд. Не смириться с абсурдом - а принять его.
Сизифу у Камю посвящено несколько страниц текста в конце эссе. Совсем мало.
Писатель поэтически изображает участь Сизифа, вынужденного вечно катить в гору огромный камень, - Камю утверждает, что Сизиф счастлив.Счастлив! Ибо - живет. Живет, не признав власти богов. Живет в некоем пространстве, имеющем свою красоту. У него есть час передышки (не по земным меркам, конечно), и он способен в это время ясно осознавать происходящее и насладиться видимым.
Короче, Альбер Камю призывает принять абсурд, бессмысленность жизни как данность и, несмотря на это, двигаться дальше, пусть это движение выглядит топтанием на месте.
Человек должен, по Камю, совершить "философское самоубийство" - то есть, коли хочет жить, обязан забыть о своих рефлексиях, переживаниях, бежать от воспоминаний.
ЖИВИ НАСТОЯЩИМ! - вот лекарство от знаменитого француза.
Нет надобности анализировать жизнь, строить логические умозаключения, пытаться оправдать себя. Ты - свободен! Тебе нет дела до чужих эмоций. Поступай так, как велит твое тело, а не ум. Борись, - примирившись с мыслью, что битву уже проиграл...
С моей точки зрения, "Миф о Сизифе" - это своего рода проповедь, а не серьезный философский трактат. Он расходится во взглядах с Кьеркегором и Ницше, говоря, что человеку не нужен "качественный прыжок"; на его мировоззрение в большей степени повлияли Шопенгауэр и, конечно, Достоевский, - смирив " гордыню", индивидуум обретает свободу.
Найти в рабстве свободу - это, по-моему, экзистенциальный скандал. Следует учесть, что не каждый человек настолько терпелив к несвободе, чтобы однажды не захотеть для себя свободы абсолютной.