(no subject)
Социализм подходит к ситуации чрезвычайно поверхностно. Социалисты видят, что у богатых много денег, а у остальных мало и призывают тутже отобрать и поделить, без какого-либо серьезного анализа того, за счет чего такая ситуация могла бы сложиться. Что подобная ситуация может быть следствием того, что одни люди производят лучшие товары и услуги, чем другие им, похоже, в голову не приходит. По их мнению, фабрикант мог получить свой капитал исключительно путем обмана и грабежа. И, не тратя время на какой-то более углубленный анализ, социалист видит решение проблемы невладения фабрикой рабочим путем отмены возможности владеть фабрикой вообще и объявлением любого богатства исчадием зла и причиной социальной несправедливости.
Вместе с тем, социалист, похоже, не понимает, что мы живем в мире ограниченных ресурсов и что дележ ресурсов поровну и организация общественной собственности на производство является созданием еще худшей ситуации, поскольку приводит к воплощению системы, где распределение ресурсов вообще никак не зависит от реального вклада человека в создание товаров и услуг. Более того, на общество накладывается теперь и поддержание системы распределения ресурсов, которая тутже превращается в лакомый кусочек и мировой соблазн, собирающий вокруг себя властолюбивых. И лишь вызывают снисходительную улыбку идеи футуристов о создании некоей автоматизированной системы такого распределения, как будто это хоть как-то решает озвученную проблему.
Согласимся, что сентимент изобилия не лишен романтической привлекательности и любой из нас, вероятно, желал бы каждому голодающему куска хлеба. Но сентимент остается сентиментом. Мы живем в мире, где ресурсы вовсе не бесконечны, а на создание товаров и услуг требуется самый невосполнимый ресурс из всех - время.
А потому система равного распределения "каждому по потребностям" надежно гарантирует разбазаривание ресурсов и всеобщее ухудшение уровня жизни. Любая попытка улучшить этот уровень неизменно означает давление на тех, кто реально способен что-то сделать и выжимание из них всех соков ради того, чтобы прокормить всех.
Столь же поверхностно выглядит и мнение, что таким реально производящим есть только рабочий у станка, в то время как человек, скопивший капитал и решивший организовать свое производство, платящий рабочему зарплату сегодня из своего кармана - это нахлебник и паразит.
Патетические слова о социальной справедливости, которыми пропитана вся популистская и даже теоретическая риторика социализма и что отражено в его названии, есть глубочайшее заблуждение нашего быстрого на поверхностные выводы мозга.
То, что есть люди, которые умеют и не умеют работать - вот великая несправедливость нашего мира. То, что каждый из нас обладает уникальным набором возможностей, вместе с тем обладая относительно унифицированными потребностями - и есть основа для неравенства и никакая идея не поможет эту ситуацию изменить.
Социалисты словно боятся признаться, что жизнь была и остается борьбой за выживание. И создание системы, где этот факт скрывается лживой аргументацией и иллюзией создания "рая на земле", есть проект, которому стоит противостоять также, как мы противостоим любой другой стихии, грозящей низвергнуть нашу цивилизацию в бездну варварства.
Вместе с тем, социалист, похоже, не понимает, что мы живем в мире ограниченных ресурсов и что дележ ресурсов поровну и организация общественной собственности на производство является созданием еще худшей ситуации, поскольку приводит к воплощению системы, где распределение ресурсов вообще никак не зависит от реального вклада человека в создание товаров и услуг. Более того, на общество накладывается теперь и поддержание системы распределения ресурсов, которая тутже превращается в лакомый кусочек и мировой соблазн, собирающий вокруг себя властолюбивых. И лишь вызывают снисходительную улыбку идеи футуристов о создании некоей автоматизированной системы такого распределения, как будто это хоть как-то решает озвученную проблему.
Согласимся, что сентимент изобилия не лишен романтической привлекательности и любой из нас, вероятно, желал бы каждому голодающему куска хлеба. Но сентимент остается сентиментом. Мы живем в мире, где ресурсы вовсе не бесконечны, а на создание товаров и услуг требуется самый невосполнимый ресурс из всех - время.
А потому система равного распределения "каждому по потребностям" надежно гарантирует разбазаривание ресурсов и всеобщее ухудшение уровня жизни. Любая попытка улучшить этот уровень неизменно означает давление на тех, кто реально способен что-то сделать и выжимание из них всех соков ради того, чтобы прокормить всех.
Столь же поверхностно выглядит и мнение, что таким реально производящим есть только рабочий у станка, в то время как человек, скопивший капитал и решивший организовать свое производство, платящий рабочему зарплату сегодня из своего кармана - это нахлебник и паразит.
Патетические слова о социальной справедливости, которыми пропитана вся популистская и даже теоретическая риторика социализма и что отражено в его названии, есть глубочайшее заблуждение нашего быстрого на поверхностные выводы мозга.
То, что есть люди, которые умеют и не умеют работать - вот великая несправедливость нашего мира. То, что каждый из нас обладает уникальным набором возможностей, вместе с тем обладая относительно унифицированными потребностями - и есть основа для неравенства и никакая идея не поможет эту ситуацию изменить.
Социалисты словно боятся признаться, что жизнь была и остается борьбой за выживание. И создание системы, где этот факт скрывается лживой аргументацией и иллюзией создания "рая на земле", есть проект, которому стоит противостоять также, как мы противостоим любой другой стихии, грозящей низвергнуть нашу цивилизацию в бездну варварства.