Монография посвящена исследованию вопроса о том, когда и почему Аполлон был отождествлен с греческим солнечным божеством Гелиосом. Материал исследования был получен при анализе корпуса греческих текстов: объектом анализа стали лексемы «Гелиос» (с диалектными вариантами в древнегреческом) и «Аполлон»: эпитеты, к ним прилагаемые, и весь спектр ближайших контекстов. Привлекались также данные иконографии (скульптура, вазопись), археологии, нумизматики, эпиграфики. Особо описаны методы исследования. В ходе работы была сформулирована и подтверждена гипотеза о причинах отождествления Аполлона и Гелиоса: внутренняя «логика» бога всяческих «порогов» Аполлона позволяла отождествить его с переходным между ночью и днем, предрассветным, заревым состоянием небосвода. Именно близость к заре позволила включить в образ Аполлона световые характеристики, которые затем привели к полному отождествлению его с Гелиосом. Особое место в работе занимает анализ образа солнечного божества в иконографической программе афинского Парфенона, а также сравнительный филологический анализ образов двух богов в гимнах разных эпох.
https://www.ozon.ru/context/detail/id/142822082/
Монография посвящена исследованию вопроса о том, когда и почему Аполлон был отождествлен с греческим солнечным божеством Гелиосом. Материал исследования был получен при анализе корпуса греческих текстов: объектом анализа стали лексемы «Гелиос» (с диалектными вариантами в древнегреческом) и «Аполлон»: эпитеты, к ним прилагаемые, и весь спектр ближайших контекстов. Привлекались также данные иконографии (скульптура, вазопись), археологии, нумизматики, эпиграфики. Особо описаны методы исследования.
В ходе работы была сформулирована и подтверждена гипотеза о причинах отождествления Аполлона и Гелиоса: внутренняя «логика» бога всяческих «порогов» Аполлона позволяла отождествить его с переходным между ночью и днем, предрассветным, заревым состоянием небосвода. Именно близость к заре позволила включить в образ Аполлона световые характеристики, которые затем привели к полному отождествлению его с Гелиосом. Особое место в работе занимает анализ образа солнечного божества в иконографической программе афинского Парфенона, а также сравнительный филологический анализ образов двух богов в гимнах разных эпох.
Reply
Leave a comment