Дух, душа и тело
Воинская присяга. Подумалось как-то, что это чисто психологический инструмент воздействия на личность. Поделился своим предположением с коллегой по работе, профессиональным психологом. И немедленно услышал категорическое возражение: «Нет, психология работает с душой человека, а присяга обращена к духу. Дух - явление более глубинное, нежели душа. Дух и душа - разные элементы человеческого естества, и вместе с телом составляют триаду, исчерпывающую природу любого индивида». Правда, дать определения духу и душе коллега- психолог затруднился, но мне показалось, что я понял его.
По моему мнению, дух - это тот элемент триады, который людей объединяет, являясь неким общим признаком, общим правилом существования. «Собратья по духу». Например, по духу преданности Отечеству, если вспомнить ту же воинскую присягу. Душа же наоборот: элемент, позволяющий людей отличать друг от друга, подчеркивающий индивидуальность, уникальность каждого, его «непохожесть» на всякого ближнего или дальнего, пусть даже в мелких нюансах. Это «вотчина» науки психологии, соглашусь с экспертом- профессионалом. Ну, а третий элемент - тело - само собой разумеется - сфера, где медицина «правит бал». Пожалуй, вера и религия - единственные из «инструментов», обращающихся как к «духу», так и к «душе».
В связи с вышеизложенным важно определиться с понятием «духовный», «духовность». На мой взгляд, ошибкой было бы утверждать их родство с обозначенным выше «духом». В мемуарах Никиты Сергеевича Михалкова, в главе, посвященной роману И. Гончарова «Обломов» (и его михалковской экранизации»), в противовес всем со школьной скамьи известной «обломовщине» вводится термин «штольцевщина» - прагматизм, вытесняющий и пожирающий в человеке духовность. Так вот, духовностью я готов именовать не какую-то особую ипостась человеческой природы, а совокупность потребностей конкретного человека за вычетом материальных и физиологических. «Духовник» - специалист, помогающий эти потребности удовлетворять и развивать. В том числе воздействуя на душу, дух и тело.
По моему мнению, дух - это тот элемент триады, который людей объединяет, являясь неким общим признаком, общим правилом существования. «Собратья по духу». Например, по духу преданности Отечеству, если вспомнить ту же воинскую присягу. Душа же наоборот: элемент, позволяющий людей отличать друг от друга, подчеркивающий индивидуальность, уникальность каждого, его «непохожесть» на всякого ближнего или дальнего, пусть даже в мелких нюансах. Это «вотчина» науки психологии, соглашусь с экспертом- профессионалом. Ну, а третий элемент - тело - само собой разумеется - сфера, где медицина «правит бал». Пожалуй, вера и религия - единственные из «инструментов», обращающихся как к «духу», так и к «душе».
В связи с вышеизложенным важно определиться с понятием «духовный», «духовность». На мой взгляд, ошибкой было бы утверждать их родство с обозначенным выше «духом». В мемуарах Никиты Сергеевича Михалкова, в главе, посвященной роману И. Гончарова «Обломов» (и его михалковской экранизации»), в противовес всем со школьной скамьи известной «обломовщине» вводится термин «штольцевщина» - прагматизм, вытесняющий и пожирающий в человеке духовность. Так вот, духовностью я готов именовать не какую-то особую ипостась человеческой природы, а совокупность потребностей конкретного человека за вычетом материальных и физиологических. «Духовник» - специалист, помогающий эти потребности удовлетворять и развивать. В том числе воздействуя на душу, дух и тело.