Как долго просуществует "генетическая аномалия" - белый человек?
Оригинал взят у holmogor в Как долго просуществует "генетическая аномалия" - белый человек?
Про "бремя белых" и тяжелую и неказистую жизнь генетической аномалии - "белого человека" в современном мире.
17:55, 3 апреля 2015
Егор Холмогоров: Белый сахиб стал слугой своих слуг
Сегодня европейцы и американцы, как правило, потребляют, работая. Но есть в Европе привилегированный слой потребляющих, не работая, сидящих на пособии, получающих дотации. Это и есть, нравится кому или нет, новые господа сегодняшнего мира. Подробнее…
все новости
***
«Белый человек» не предназначен к вечному господству и богатству. Соединение их в его руках в Новое время - явление исторически обусловленное.
Мне, конечно же, легко возразит всякий образованный человек, сославшись на стихотворение Киплинга «Бремя белых» - манифест британского расизма и колониализма.
Хотя с Киплингом все не так однозначно. Он написал эти стихи по случаю испано-американской войны 1899 года, когда США захватили Кубу, Филиппины и еще ряд испанских владений, тем самым вступив в число колониальных держав. Репутация американцев тут была более чем сомнительная - лишь недавно, после большой и кровавой гражданской войны, было отменено рабство на Юге США, дискриминация темнокожих продолжалась на том же Юге вовсю.
И от американцев как колонизаторов ожидали, по совести сказать, безобразий и зверств. И вот Киплинг, как идеолог британского империализма, счел необходимым прочесть младшим братьям нотацию: колониями владеть - это не мучить туземцев, а напротив - просвещать их, лечить, кормить, учить, даже если они тебя ненавидят.
Если читать эти стихи внимательно, то очевидно, что из «мира Киплинга» может родиться только нынешний мигрантский, антирасистский, антибелый мир. Белый человек Киплинга - лишь акушерка этого мира. Причем не вполне добровольная - «бремя» белых (а тут недалеко и до вины).
Существует диалектика господина и раба. Всякий господин, пребывая в этом диалектическом отношении, становится рабом своего раба. Всякий раб - господином своего господина.
Всему остальному миру, чтобы потреблять европейское качество жизни, нужны европейцы в качестве инженеров и наладчиков. В качестве обслуживающего персонала. Европеец из господина стал слугой, «спецом», слесарем-наладчиком при машине комфорта. А средства на потребление этого комфорта большинство неевропейцев давно уже добывают тем или иным способом, грабя европейцев - то продавая им найденную европейцами же нефть втридорога, то грабя и выбивая деньги рэкетом.
Тут возможны три позиции. Можно работать, не потребляя (чистое рабство). Можно потреблять, работая (служение). Можно потреблять, не работая (господство). Сегодня европейцы и американцы, как правило, потребляют, работая. Работают, не потребляя, иногда вьетнамцы, часть китайцев, трудовая косточка на Мировой Фабрике.
Но есть в Европе привилегированный слой потребляющих, не работая, сидящих на пособии, получающих дотации. Это и есть, нравится кому или нет, новые господа сегодняшнего мира. Белый сахиб стал слугой своих сл
Про "бремя белых" и тяжелую и неказистую жизнь генетической аномалии - "белого человека" в современном мире.
17:55, 3 апреля 2015
Егор Холмогоров: Белый сахиб стал слугой своих слуг
Сегодня европейцы и американцы, как правило, потребляют, работая. Но есть в Европе привилегированный слой потребляющих, не работая, сидящих на пособии, получающих дотации. Это и есть, нравится кому или нет, новые господа сегодняшнего мира. Подробнее…
все новости
***
«Белый человек» не предназначен к вечному господству и богатству. Соединение их в его руках в Новое время - явление исторически обусловленное.
Мне, конечно же, легко возразит всякий образованный человек, сославшись на стихотворение Киплинга «Бремя белых» - манифест британского расизма и колониализма.
Хотя с Киплингом все не так однозначно. Он написал эти стихи по случаю испано-американской войны 1899 года, когда США захватили Кубу, Филиппины и еще ряд испанских владений, тем самым вступив в число колониальных держав. Репутация американцев тут была более чем сомнительная - лишь недавно, после большой и кровавой гражданской войны, было отменено рабство на Юге США, дискриминация темнокожих продолжалась на том же Юге вовсю.
И от американцев как колонизаторов ожидали, по совести сказать, безобразий и зверств. И вот Киплинг, как идеолог британского империализма, счел необходимым прочесть младшим братьям нотацию: колониями владеть - это не мучить туземцев, а напротив - просвещать их, лечить, кормить, учить, даже если они тебя ненавидят.
Если читать эти стихи внимательно, то очевидно, что из «мира Киплинга» может родиться только нынешний мигрантский, антирасистский, антибелый мир. Белый человек Киплинга - лишь акушерка этого мира. Причем не вполне добровольная - «бремя» белых (а тут недалеко и до вины).
Существует диалектика господина и раба. Всякий господин, пребывая в этом диалектическом отношении, становится рабом своего раба. Всякий раб - господином своего господина.
Всему остальному миру, чтобы потреблять европейское качество жизни, нужны европейцы в качестве инженеров и наладчиков. В качестве обслуживающего персонала. Европеец из господина стал слугой, «спецом», слесарем-наладчиком при машине комфорта. А средства на потребление этого комфорта большинство неевропейцев давно уже добывают тем или иным способом, грабя европейцев - то продавая им найденную европейцами же нефть втридорога, то грабя и выбивая деньги рэкетом.
Тут возможны три позиции. Можно работать, не потребляя (чистое рабство). Можно потреблять, работая (служение). Можно потреблять, не работая (господство). Сегодня европейцы и американцы, как правило, потребляют, работая. Работают, не потребляя, иногда вьетнамцы, часть китайцев, трудовая косточка на Мировой Фабрике.
Но есть в Европе привилегированный слой потребляющих, не работая, сидящих на пособии, получающих дотации. Это и есть, нравится кому или нет, новые господа сегодняшнего мира. Белый сахиб стал слугой своих сл