Слово внутреннему марокканцу
Так gruftie блестяще разъяснил мне самой мои сомнения и "терзалки" из предыдущего поста (при этом не разрешив их): http://liza-rozovsky.livejournal.com/215232.html?thread=3468736#t3468736
Выдержка: Если принять, что прогресс цивилизации идет в направлении от общности к обществу (что отдельная и большая тема, но предположим), то мы находимся на более высокой ступени развития. И вот тут возникает обычная для носителя европейской цивилизации дилемма: как относиться к носителями других, вроде бы "менее развитых" культур. Далекость "марокканцев" от принятых нами ценностей внушает нам чувство превосходства, но полностью отдаться этому чувству нам всегда что-то мешает. И дело тут не в "неполиткорректном расизме". Мешает нам именно то, что наше чувство превосходства предполагает разделение людей на "нас" и "их", на нашу ОБЩНОСТЬ и их ОБЩНОСТЬ. Наше отношение к человеку строится на основе принадлежности или непринадлежности к нашей общности, а не на основе его индивидуальных качеств. То есть, это чувство превосходства и все, что за ним стоит, является атрибутом их, "марокканской", "отсталой" системы ценностей, а не нашей, либеральной, европейской, "передовой". Здесь в нас говорит как раз "внутренний марокканец", а не "внутренний европеец". В этом и корень когнитивного диссонанса. Испытывая чувство превосходства, связанное с нашей цивилизованностью прогрессивностью, мы как раз уподобляемся этим самым "отсталым" и "нецивилизованным" людян, над которыми и испытываем это чувство превосходства. То есть, превосходство это вдруг оборачивается превосходством над нами же.
Кстати, его простое объяснение прекрасно вписывается в концепцию Нисима Мизрахи о границах т.н. "правозащитного дискурса" в Израиле, чтобы не сказать, перекликается с ней: http://www.law.tau.ac.il/Heb/_Uploads/dbsAttachedFiles/mizrachi.pdf (ивр.). Здесь абстракт по-английски: http://www.law.tau.ac.il/Eng/?CategoryID=479&ArticleID=504&Page=1 + где-то должен быть полный английский вариант статьи, но лень искать.
Выдержка: Если принять, что прогресс цивилизации идет в направлении от общности к обществу (что отдельная и большая тема, но предположим), то мы находимся на более высокой ступени развития. И вот тут возникает обычная для носителя европейской цивилизации дилемма: как относиться к носителями других, вроде бы "менее развитых" культур. Далекость "марокканцев" от принятых нами ценностей внушает нам чувство превосходства, но полностью отдаться этому чувству нам всегда что-то мешает. И дело тут не в "неполиткорректном расизме". Мешает нам именно то, что наше чувство превосходства предполагает разделение людей на "нас" и "их", на нашу ОБЩНОСТЬ и их ОБЩНОСТЬ. Наше отношение к человеку строится на основе принадлежности или непринадлежности к нашей общности, а не на основе его индивидуальных качеств. То есть, это чувство превосходства и все, что за ним стоит, является атрибутом их, "марокканской", "отсталой" системы ценностей, а не нашей, либеральной, европейской, "передовой". Здесь в нас говорит как раз "внутренний марокканец", а не "внутренний европеец". В этом и корень когнитивного диссонанса. Испытывая чувство превосходства, связанное с нашей цивилизованностью прогрессивностью, мы как раз уподобляемся этим самым "отсталым" и "нецивилизованным" людян, над которыми и испытываем это чувство превосходства. То есть, превосходство это вдруг оборачивается превосходством над нами же.
Кстати, его простое объяснение прекрасно вписывается в концепцию Нисима Мизрахи о границах т.н. "правозащитного дискурса" в Израиле, чтобы не сказать, перекликается с ней: http://www.law.tau.ac.il/Heb/_Uploads/dbsAttachedFiles/mizrachi.pdf (ивр.). Здесь абстракт по-английски: http://www.law.tau.ac.il/Eng/?CategoryID=479&ArticleID=504&Page=1 + где-то должен быть полный английский вариант статьи, но лень искать.