Святой воин и вопросы гендера
Пятничный шедевр.
Думаю Вы и сами догадались, кто здесь изображен. Схема слишком узнаваема, чтобы ошибиться, и всё же...
Чем дольше я смотрю на это произведение, тем больше мне кажется, что воин - женщина. Сами посудите:
1) Лицо с мягкими очертаниями без намека на маскулинность
2) Длинный волосы (нет, это не глюки, это действительно волосы, как будто убранные в низкий хвост)
3) Ребенок, что так трепетно прижимается сзади, безусловно встречается и на древних иконах, как иллюстрация одного из чудес святого Георгия, но в сочетании со всем остальным, а особенно с...
4) КРУЖЕВНЫМИ рукавчиками (нет, они, конечно, не кружевные, если приглядеться, это просто складки, которые ТАК написаны... Но ведь художник зачем-то именно такими их оставил, переделывать не стал...
5) Ну и нежный радужный нимб… Да, добавил сомнений в вопросе о гендере.
Вот сижу и думаю, то ли ругать художника, ссылаясь на пословицу "Не умеешь - не берись", то ли это был сознательный и продуманный феминистически пропитанный посыл: "Дракона на лету остановит, ребенка домой довезёт"...
UPD Нашла автора, всё-таки мужчиной оказался - художник Алексей Глухарёв. В интернете даже нашлась статья ГИПОПИСЕЦ АЛЕКСЕЙ ГЛУХАРЁВ. (Если что, гипописец - это тот, кто лошадей рисует, а не характеристика художника :) )
P.S. Дракон напомнил своего «родственника» из мультфильма «Снова о драконе и витязе» 1976 г.
