Метод нарезок
Какие писатели и музыканты нарезали тексты на кусочки и смешивали их в случайном порядке?
Французский поэт-дадаист Тристан Тцара (Сами Розеншток) изобрёл в 20-х годах 20 века «метод нарезок», когда текст нарезается ножницами, а затем из полученных фрагментов составляется новый текст, который может сильно отличаться от исходного.
Метод нарезок или Метод разрезок (англ. Cut-up, также называемый Cut-up method или Cut-up technique) - это зависящая от случая литературная техника или жанр, в котором текст в случайном порядке разрезается и перемешивается для создания нового произведения.
«Метод нарезок» также является процессом, посредством которого автор фрагментирует бумажный текст ножницами, а затем снова собирает слова или фразы в соответствии с такими принципами, которые практически не имеют ничего общего с оригинальным смыслом написанного. Данная техника используется обычно в авангардной литературе и поэзии.
Автор: участник википедии Nikitin.ilya
В период с 1950 по 1960 этоит метод был в значительной степени доработан и видоизменен канадским художником Брайоном Гайсином и американским писателем-битником Уильямом Берроузом. Техника в существенной мере повлияла на развитие электронной и экспериментальной музыки, а также оказала определенное влияние на литературу и кинематограф (подробнее: статья в Википедии).
Писатель-битник Уильям Берроуз написал с помощью этой техники несколько романов, хотя, в отличие от дадаистов, Берроуз склеивал куски в новый текст не в произвольном порядке, а более осмысленно.
Метод нарезок нашёл широкое применение и среди музыкантов. Например, именно таким способом написал тексты некоторых песен Дэвид Боуи.
Cut up techinque- David Bowie
David Bowie explains his cut-up technique that he used, he didn't even hide the lines of coke on the table.
А лидер Radiohead Том Йорк перемешивал в шляпе строки для сочинения лирики ко всем песням альбома «Kid A».
Reflections on Kid A - Radiohead (Documentary)
Смотрите также видео на англ. яз. об обучении детей новой форме грамотности: Teaching Kids A New Form of Literacy: Code
Метод нарезок в литературе - берём на заметку
By Утречко - Posted on 03 Март 2010
Техники и методы копирайтинга - вопрос, который непосредственно входит в сферу интересов блогера, стремящегося повышать своё мастерство или хотя бы осмысливать свой труд. Поэтому я сегодня поделюсь своим открытием в этой области.
Речь пойдёт о технике, применяемой в литературе и называемой"cut-up" или "метод нарезок". О нём я узнал, прочитав роман "Города красной ночи" Уильяма Берроуза.
В глаза бросилась мозаичность, даже фрагментарность повествования. Возникло ощущение как будто кучу текста о разных вещах замиксовали в одну пачку и назвали романом. Оказывается, примерно так и происходило. Вот, что открыла Википедия:
Свои следующие произведения Берроуз создаёт уже «методом нарезок», о котором писатель узнаёт от своего друга, поэта и художника Брайона Гайсина. Данная техника письма впервые предлагается дадаистами в 20-е годы, но Берроуз несколько трансформирует её. Суть метода писателя проста. Во всех своих поездках Берроуз не расстаётся с тетрадью, расчерченной на три колонки. В первую он записывает различные факты о происходящем вокруг, обрывки услышанных фраз, диалогов; во вторую - личные впечатления, мысли, воспоминания; наконец, третья содержит цитаты из книг, читаемых в данный момент. Собственно из этих колонок и монтируется будущая книга.
Не правда ли, любопытно? Я думаю, этот приём может как-то пригодиться и в блогерском копирайтинге... Как именно, пока не знаю; для меня ясно одно: чтение художественной литературы и расширение знаний в области теории копирайтинга - верный способ сделать блогерские тексты живее и притягательнее.
Метод нарезки в искусстве и литературе
Существования текста в искусстве, в первую очередь, связано с формой коллажа, то есть некоего произведения, состоящего из обрывков множества изображений. В состав коллажа входят и фрагменты газетных вырезок, и куски пейзажей или натюрмортов, портреты, вырванные из контекста слова. В принципе, коллаж можно назвать своего рода гипертекстом, так как цельная картина в нем заменяется набором текстовых фрагментов с узлами переходов между ними. Как и в литературе на смену эпохе больших нарративов и впечатляющих своей монументальной тяжестью томов приходит метод нарезок, так и станковая живопись на извечные библейские сюжеты уступает место калейдоскопу из множества изображений.
Сюжет, претендующий на истину в высшей инстанции, на способность объяснить все устройство мироздания в своей якобы цельности, к двадцатому веку окончательно теряет кредит доверия. Более того, изживает себя и система иерархий, на основании которой определенный сюжет входил в пантеон произведений искусства, а какой-то был обречен всегда оставаться за его гранью. Полноценным текстом, осмысленным высказыванием может стать все, не исключая рекламный слоган, вырезанный ножницами из захудалой газетенки.
Если гипертекстом называют любой текст, в котором обнаруживаются какие-либо ссылки на другие фрагменты, то под это определение попадает и коллаж, создаваемый по тому же методу, что и некоторые литературные произведения. Создание этого самого метода cut-up связано с именем Тристана Тцара, да и с дадаизмом как таковым. Его появление относят к 1920-м годам. Метод был подхвачен и поборниками направления с лаконичным названием «дада», и кубистами, которые нередко обращались к технике коллажа. Та же самая техника стала основой авангардной поэзии и литературы и пользовалась немалой популярностью в 50-х и 60-х.
Игра со сменой контекста, манипуляции над текстом, помещенным в чуждые ему культурный пласт, вырывание слова из привычной среды объединяют литературные и художественные эксперименты двадцатого века, устанавливая непреложную связь между тестом и изображением, внедряя текст в искусство, а искусство в текст.
Лиза Любавина
Вырезать-нарезать-вклеить-арт 0
14/10/2012
Андрей Левкин - arterritory.com
В Вене, в Kunsthalle идёт выставка «Cut-ups, Cut-ins, Cut-outs, The Art of William S. Burroughs». На русский название переводится примерно так, как стоит в заголовке, а Берроуз - он в основном считается литератором.
К слову, совершенно непонятно, по-русски его зовут Берроузом, когда там явный Барроуз. Но в российском варианте бывает и не такое, даже сейчас. Ладно Гёте с Гейне, но вот Закерберга (Zuckerberg) тщательно именуют Цукербергом, хотя, казалось бы, послушай любое англоязычное радио и всё понятно. Ну, возможно считают его скрытым немцем, но с Берроузом и эта версия не проходит. Вот тут его тексты, но, опасаюсь, не в слишком хороших переводах. Причина этому, в первую очередь, - его метод. Он в принципе не дает переводчикам ощутить стилистику его текста в целом.
Метод, с которым он и вошел в энциклопедии, сам он определил так: «Расширенный "метод нарезки" Брайона Гисина, называемый мною "методом свертывания"». В общем, это про то, как составлять тексты из самых разных кусков, выбирая их откуда ни попадя. Из справочника: «Метод нарезок, или Метод разрезок (англ. Cut-up, также называемый Cut-up method или Cut-up technique) - это зависящая от случая литературная техника или жанр, в котором текст в случайном порядке разрезается и перемешивается для создания нового произведения». Ну, пока это не так важно, всё разъяснится по ходу дела.
А вот тут фаны Берроуза собрали его цитаты. Там, собственно, есть и вполне реалистические заявления: «Тот, кому не страшно жить в наше время, просто страдает недостатком воображения». И это несмотря на Метод, а также на то, что Берроуз - то, что называется авангардистом, вождь андерграунда, всякое такое.
Сам метод давно рутинный. Я. скажем, его иногда использую в декоративных целях - когда в текст надо добавит какую-нибудь фактуру. Глубоким фаном Берруоза не являюсь, так что могу отнестись к делу объективно. В данном случае даже не к нему, а к выставке. Она, понятно, состоит из всего, что может иметь отношение к данному писателю. А что можно придумать в литературном музее? Рукописи, стенды с биографией, фотографии, статьи в прессе, книги. В данном случае есть еще видео- и аудиозаписи, зато - никаких там джинсов или шляпы, которые он сносил, или чернильницы. Обложки книг как раз кстати: хорошо видно, как с тех пор сильно изменилась стилистика. Сейчас будет его самая знаменитая книга.
В этом есть даже некоторая неожиданность. Вот же, авангард, прогресс искусств, изменённые состояния создания (в том числе - плохими методами). Всё это как бы предполагает безумный прорыв куда-то,а обложки - ну чисто продукт соответствующего времени. Что тут можно сказать, сдвиги сознания целиком и полностью зависят от доминирующей в то время стилистики. Собственно, как ещё - сдвигаются-то всегда от чего-то, слегка искажая уже имеющееся.
Впрочем, по части изменения литературного сознания он действительно кое-что изменил. Не в том дело, что у него в текстах всё такое сдвинутое или брутальное. Он осложнил процесс чтения, а это правильно. Потому что не рассказы же продолжать бормотать. Иногда можно соотноситься с самим текстом, а не с байкой, которая там сообщена. Метод этому весьма способствует.
Собственно, метод он придумал не с ноля. Такие манипуляции в 20-е годы прошлого века начал производить дадаист Тристан Тцара, не говоря уже о том, что на тему монтажа как такового можно вспомнить да хоть и Эйзенштейна. Но Берроуз ввёл метод в прозаический (самый инерционный) обиход. Вообще, полагаю, именно его деятельность и была первым вариантом копи-паста. Еще в физической форме, то есть - путём вырезания кучки текстов ножницами и вставлениях их в длинную простыню на клею.
Но вот что интересно: несмотря на весь заявленный авангард, андерграунд и прочие не всегда комфортные и гигиеничные прорывы сознания, всё это было неплохо воспринято в поп-сфере. Вот же на обложке: Король андерграунда. Получается, отразил внутренний запрос аудитории на андерграунд.
Но собственно, когда этот термин возник? Лезем в Википедию: «Many in the blossoming underground movement were influenced by 1950s Beatnik Beat generation writers such as William Burroughs and Allen Ginsberg, who paved the way for the hippies of the 1960s». Ну, дело британское, но - но вдохновитель и предтеча (вместе с прочими битниками). Ну, а битники потом вдохновили хиппи, и мир никогда уже не станет прежним.
Здесь любопытна история стилистик. Вот битники, за ними хиппи. Берроуз, понятно, среди них один из главных. Всякие там кислотные путешествия на автобусах, Кен Кизи (который написал не только «Над гнездом кукушки», но и The Merry Pranksters («Весёлые проказники») и т.п. Тоже, разумеется, кругом вещества, но - что существенно - до хиппи. То есть хиппи тоже с веществами, но у них другое целеполагание. Вот тут про них уже было, они нежные, пригородно-природные, почти сельские. Красивенькие цвета, всё мелодичное, солнце, любовь и т.п.
Битники были раньше, однако - похоже, именно они произвели на свет нечто более вменяемое, чем хиппи, а именно - панков. Этот момент странен с точки зрения преемственности, тем более - тогда выйдет, что панки возникли в США, чего предположить нельзя. Но поведение Берроуза вполне панковское. Мало того, если хиппи - пригородные, то Берроуз вполне городской. Да взять хотя бы его метод: в какой деревне найдутся старые вещи для коллажей или кипы старой литературы и газет, чтобы это резать и складывать в новые опусы? Чисто городское искусство.
Конечно, это всё чрезвычайно субъективно. Зато главное на выставке - не сложная личная жизнь Берроуза, не его упражнения в живописи, не жизнь битников и тем более не старые книжки. Там как-то получилось, что вся это креативная и просто безумная активность, она не в книжках и предъявленных материалах, а как-то чуть сбоку, позади. Ну, вот бывают ровно такие книжки или картины, которые ровно о том, что в них и на них. Детективы какие-нибудь или туристические красоты какого-нибудь города. Нет, тут получилось выставить арт как приключение с неизвестным заранее итогом, то есть - уловлен некий импульс, который склоняет к этому приключению.
В таких вариантах, увы, всегда есть некий рай для графоманов. Налчием этого импульса они могут пояснить что угодно, с этим импульсом они носятся как с писаной торбой, а ничего не могут. Но не будем о них, поскольку в данном случае автор умеет этот импульс вогнать внутрь того, что производится. А выставка этот импульс из-под итоговых материалов высвобождает. Вообще когда импульс берётся за основу, то его реализация - словами, картинками, объектами, звуками - уже дело ремесленное. Что, собственно, обеспечивает смысловое единство искусства такого рода: оно то есть едино. Вне зависимости от типа реализации. Но этот импульс всё равно не волшебная палочка. Там выходит иногда и полная ерунда (ну, не люблю я Берроуза, чего уж). Но не в этом дело - главное, что всё так складывается и в таком варианте. Как уж сложилось.
Тут, конечно, главное, что это - венский Кунстхалле. Это уже определённая метка для любого проекта. Последние несколько лет они специализируются на этаких почти аттракционах - выставляя в качестве выставки определённый контекст. Чаще всего без дополнительных ходов со стороны Кунстахлле сами представленные работы его не создадут. Вот, например, этот угол у них - библиотека Берроуза. Не в том смысле, что тут как у Пушкина на Мойке, 12 выставлены его книги, это книги, которые он вносил в рекомендательный список своим студентам (он, ох, ещё и преподавал). И вот, авангардист не авангардист, а книги вполне солидные. Классика, вечные ценности. А справа - это можно послушать его чтение.
Но это не аттракцион, хотя в их исполнении даже он не был бы ужасным. Там действительно иногда умеют предъявить невидимую штуку, которая и производит представляемые объекты искусства. Да, она всегда в какой-то мере будет в самих работах, но когда эти работы складываются правильно, эта штука вылезает на передний план.
И это не так, что такую фишку придумали вот только что. Уже и по выставке видно, что даже сам Берроуз - уж на что не самый умный человек на свете - это понимал: раз уж у него ещё и всякие картинки, да и круг общения. Во-вторых, такая фишка была всегда, это публика уже образовалась настолько, что в состоянии отлипнуть от прямого соответствия: художник - рисует, писатель - пишет, и понять, что за всем этим есть что-то ещё. Ну да, теперь появились способы это «что-то» ещё и представить. Конечно, Берроуз со своим методом просто создан для кураторов и их ремесла.
Потому что дело тут и техническое. Без видео, например, всё это было бы сделать сложно. Вот так, чтобы даже широкая публика могла что-то такое смутно ощутить. А сделать надо ровно тот контекст, относительно которого представленные материалы начинают предъявлять ещё и какой-то сдвиг и расширение понятий - что, собственно, и является сейчас содержанием художественного акта.
Да, выставка заодно может служить и критикой измененных (веществами) состояний сознания. То, что им самим казалось неким прорывом куда-то, на деле довольно скучно и без особой даже выдумки. Ну, собственно, какая в таком варианте выдумка. А вот когда работает сама фактура - другое дело. Там все эти импульсы как живые.
Французский поэт-дадаист Тристан Тцара (Сами Розеншток) изобрёл в 20-х годах 20 века «метод нарезок», когда текст нарезается ножницами, а затем из полученных фрагментов составляется новый текст, который может сильно отличаться от исходного.
Метод нарезок или Метод разрезок (англ. Cut-up, также называемый Cut-up method или Cut-up technique) - это зависящая от случая литературная техника или жанр, в котором текст в случайном порядке разрезается и перемешивается для создания нового произведения.
«Метод нарезок» также является процессом, посредством которого автор фрагментирует бумажный текст ножницами, а затем снова собирает слова или фразы в соответствии с такими принципами, которые практически не имеют ничего общего с оригинальным смыслом написанного. Данная техника используется обычно в авангардной литературе и поэзии.
Автор: участник википедии Nikitin.ilya
В период с 1950 по 1960 этоит метод был в значительной степени доработан и видоизменен канадским художником Брайоном Гайсином и американским писателем-битником Уильямом Берроузом. Техника в существенной мере повлияла на развитие электронной и экспериментальной музыки, а также оказала определенное влияние на литературу и кинематограф (подробнее: статья в Википедии).
Писатель-битник Уильям Берроуз написал с помощью этой техники несколько романов, хотя, в отличие от дадаистов, Берроуз склеивал куски в новый текст не в произвольном порядке, а более осмысленно.
Метод нарезок нашёл широкое применение и среди музыкантов. Например, именно таким способом написал тексты некоторых песен Дэвид Боуи.
Click to viewCut up techinque- David Bowie
David Bowie explains his cut-up technique that he used, he didn't even hide the lines of coke on the table.
А лидер Radiohead Том Йорк перемешивал в шляпе строки для сочинения лирики ко всем песням альбома «Kid A».
Reflections on Kid A - Radiohead (Documentary)
Смотрите также видео на англ. яз. об обучении детей новой форме грамотности: Teaching Kids A New Form of Literacy: Code
Метод нарезок в литературе - берём на заметку
By Утречко - Posted on 03 Март 2010
Техники и методы копирайтинга - вопрос, который непосредственно входит в сферу интересов блогера, стремящегося повышать своё мастерство или хотя бы осмысливать свой труд. Поэтому я сегодня поделюсь своим открытием в этой области.
Речь пойдёт о технике, применяемой в литературе и называемой"cut-up" или "метод нарезок". О нём я узнал, прочитав роман "Города красной ночи" Уильяма Берроуза.
В глаза бросилась мозаичность, даже фрагментарность повествования. Возникло ощущение как будто кучу текста о разных вещах замиксовали в одну пачку и назвали романом. Оказывается, примерно так и происходило. Вот, что открыла Википедия:
Свои следующие произведения Берроуз создаёт уже «методом нарезок», о котором писатель узнаёт от своего друга, поэта и художника Брайона Гайсина. Данная техника письма впервые предлагается дадаистами в 20-е годы, но Берроуз несколько трансформирует её. Суть метода писателя проста. Во всех своих поездках Берроуз не расстаётся с тетрадью, расчерченной на три колонки. В первую он записывает различные факты о происходящем вокруг, обрывки услышанных фраз, диалогов; во вторую - личные впечатления, мысли, воспоминания; наконец, третья содержит цитаты из книг, читаемых в данный момент. Собственно из этих колонок и монтируется будущая книга.
Не правда ли, любопытно? Я думаю, этот приём может как-то пригодиться и в блогерском копирайтинге... Как именно, пока не знаю; для меня ясно одно: чтение художественной литературы и расширение знаний в области теории копирайтинга - верный способ сделать блогерские тексты живее и притягательнее.
Метод нарезки в искусстве и литературе
Существования текста в искусстве, в первую очередь, связано с формой коллажа, то есть некоего произведения, состоящего из обрывков множества изображений. В состав коллажа входят и фрагменты газетных вырезок, и куски пейзажей или натюрмортов, портреты, вырванные из контекста слова. В принципе, коллаж можно назвать своего рода гипертекстом, так как цельная картина в нем заменяется набором текстовых фрагментов с узлами переходов между ними. Как и в литературе на смену эпохе больших нарративов и впечатляющих своей монументальной тяжестью томов приходит метод нарезок, так и станковая живопись на извечные библейские сюжеты уступает место калейдоскопу из множества изображений.
Сюжет, претендующий на истину в высшей инстанции, на способность объяснить все устройство мироздания в своей якобы цельности, к двадцатому веку окончательно теряет кредит доверия. Более того, изживает себя и система иерархий, на основании которой определенный сюжет входил в пантеон произведений искусства, а какой-то был обречен всегда оставаться за его гранью. Полноценным текстом, осмысленным высказыванием может стать все, не исключая рекламный слоган, вырезанный ножницами из захудалой газетенки.
Если гипертекстом называют любой текст, в котором обнаруживаются какие-либо ссылки на другие фрагменты, то под это определение попадает и коллаж, создаваемый по тому же методу, что и некоторые литературные произведения. Создание этого самого метода cut-up связано с именем Тристана Тцара, да и с дадаизмом как таковым. Его появление относят к 1920-м годам. Метод был подхвачен и поборниками направления с лаконичным названием «дада», и кубистами, которые нередко обращались к технике коллажа. Та же самая техника стала основой авангардной поэзии и литературы и пользовалась немалой популярностью в 50-х и 60-х.
Игра со сменой контекста, манипуляции над текстом, помещенным в чуждые ему культурный пласт, вырывание слова из привычной среды объединяют литературные и художественные эксперименты двадцатого века, устанавливая непреложную связь между тестом и изображением, внедряя текст в искусство, а искусство в текст.
Лиза Любавина
Вырезать-нарезать-вклеить-арт 0
14/10/2012
Андрей Левкин - arterritory.com
В Вене, в Kunsthalle идёт выставка «Cut-ups, Cut-ins, Cut-outs, The Art of William S. Burroughs». На русский название переводится примерно так, как стоит в заголовке, а Берроуз - он в основном считается литератором.
К слову, совершенно непонятно, по-русски его зовут Берроузом, когда там явный Барроуз. Но в российском варианте бывает и не такое, даже сейчас. Ладно Гёте с Гейне, но вот Закерберга (Zuckerberg) тщательно именуют Цукербергом, хотя, казалось бы, послушай любое англоязычное радио и всё понятно. Ну, возможно считают его скрытым немцем, но с Берроузом и эта версия не проходит. Вот тут его тексты, но, опасаюсь, не в слишком хороших переводах. Причина этому, в первую очередь, - его метод. Он в принципе не дает переводчикам ощутить стилистику его текста в целом.
Метод, с которым он и вошел в энциклопедии, сам он определил так: «Расширенный "метод нарезки" Брайона Гисина, называемый мною "методом свертывания"». В общем, это про то, как составлять тексты из самых разных кусков, выбирая их откуда ни попадя. Из справочника: «Метод нарезок, или Метод разрезок (англ. Cut-up, также называемый Cut-up method или Cut-up technique) - это зависящая от случая литературная техника или жанр, в котором текст в случайном порядке разрезается и перемешивается для создания нового произведения». Ну, пока это не так важно, всё разъяснится по ходу дела.
А вот тут фаны Берроуза собрали его цитаты. Там, собственно, есть и вполне реалистические заявления: «Тот, кому не страшно жить в наше время, просто страдает недостатком воображения». И это несмотря на Метод, а также на то, что Берроуз - то, что называется авангардистом, вождь андерграунда, всякое такое.
Сам метод давно рутинный. Я. скажем, его иногда использую в декоративных целях - когда в текст надо добавит какую-нибудь фактуру. Глубоким фаном Берруоза не являюсь, так что могу отнестись к делу объективно. В данном случае даже не к нему, а к выставке. Она, понятно, состоит из всего, что может иметь отношение к данному писателю. А что можно придумать в литературном музее? Рукописи, стенды с биографией, фотографии, статьи в прессе, книги. В данном случае есть еще видео- и аудиозаписи, зато - никаких там джинсов или шляпы, которые он сносил, или чернильницы. Обложки книг как раз кстати: хорошо видно, как с тех пор сильно изменилась стилистика. Сейчас будет его самая знаменитая книга.
В этом есть даже некоторая неожиданность. Вот же, авангард, прогресс искусств, изменённые состояния создания (в том числе - плохими методами). Всё это как бы предполагает безумный прорыв куда-то,а обложки - ну чисто продукт соответствующего времени. Что тут можно сказать, сдвиги сознания целиком и полностью зависят от доминирующей в то время стилистики. Собственно, как ещё - сдвигаются-то всегда от чего-то, слегка искажая уже имеющееся.
Впрочем, по части изменения литературного сознания он действительно кое-что изменил. Не в том дело, что у него в текстах всё такое сдвинутое или брутальное. Он осложнил процесс чтения, а это правильно. Потому что не рассказы же продолжать бормотать. Иногда можно соотноситься с самим текстом, а не с байкой, которая там сообщена. Метод этому весьма способствует.
Собственно, метод он придумал не с ноля. Такие манипуляции в 20-е годы прошлого века начал производить дадаист Тристан Тцара, не говоря уже о том, что на тему монтажа как такового можно вспомнить да хоть и Эйзенштейна. Но Берроуз ввёл метод в прозаический (самый инерционный) обиход. Вообще, полагаю, именно его деятельность и была первым вариантом копи-паста. Еще в физической форме, то есть - путём вырезания кучки текстов ножницами и вставлениях их в длинную простыню на клею.
Но вот что интересно: несмотря на весь заявленный авангард, андерграунд и прочие не всегда комфортные и гигиеничные прорывы сознания, всё это было неплохо воспринято в поп-сфере. Вот же на обложке: Король андерграунда. Получается, отразил внутренний запрос аудитории на андерграунд.
Но собственно, когда этот термин возник? Лезем в Википедию: «Many in the blossoming underground movement were influenced by 1950s Beatnik Beat generation writers such as William Burroughs and Allen Ginsberg, who paved the way for the hippies of the 1960s». Ну, дело британское, но - но вдохновитель и предтеча (вместе с прочими битниками). Ну, а битники потом вдохновили хиппи, и мир никогда уже не станет прежним.
Здесь любопытна история стилистик. Вот битники, за ними хиппи. Берроуз, понятно, среди них один из главных. Всякие там кислотные путешествия на автобусах, Кен Кизи (который написал не только «Над гнездом кукушки», но и The Merry Pranksters («Весёлые проказники») и т.п. Тоже, разумеется, кругом вещества, но - что существенно - до хиппи. То есть хиппи тоже с веществами, но у них другое целеполагание. Вот тут про них уже было, они нежные, пригородно-природные, почти сельские. Красивенькие цвета, всё мелодичное, солнце, любовь и т.п.
Битники были раньше, однако - похоже, именно они произвели на свет нечто более вменяемое, чем хиппи, а именно - панков. Этот момент странен с точки зрения преемственности, тем более - тогда выйдет, что панки возникли в США, чего предположить нельзя. Но поведение Берроуза вполне панковское. Мало того, если хиппи - пригородные, то Берроуз вполне городской. Да взять хотя бы его метод: в какой деревне найдутся старые вещи для коллажей или кипы старой литературы и газет, чтобы это резать и складывать в новые опусы? Чисто городское искусство.
Конечно, это всё чрезвычайно субъективно. Зато главное на выставке - не сложная личная жизнь Берроуза, не его упражнения в живописи, не жизнь битников и тем более не старые книжки. Там как-то получилось, что вся это креативная и просто безумная активность, она не в книжках и предъявленных материалах, а как-то чуть сбоку, позади. Ну, вот бывают ровно такие книжки или картины, которые ровно о том, что в них и на них. Детективы какие-нибудь или туристические красоты какого-нибудь города. Нет, тут получилось выставить арт как приключение с неизвестным заранее итогом, то есть - уловлен некий импульс, который склоняет к этому приключению.
В таких вариантах, увы, всегда есть некий рай для графоманов. Налчием этого импульса они могут пояснить что угодно, с этим импульсом они носятся как с писаной торбой, а ничего не могут. Но не будем о них, поскольку в данном случае автор умеет этот импульс вогнать внутрь того, что производится. А выставка этот импульс из-под итоговых материалов высвобождает. Вообще когда импульс берётся за основу, то его реализация - словами, картинками, объектами, звуками - уже дело ремесленное. Что, собственно, обеспечивает смысловое единство искусства такого рода: оно то есть едино. Вне зависимости от типа реализации. Но этот импульс всё равно не волшебная палочка. Там выходит иногда и полная ерунда (ну, не люблю я Берроуза, чего уж). Но не в этом дело - главное, что всё так складывается и в таком варианте. Как уж сложилось.
Тут, конечно, главное, что это - венский Кунстхалле. Это уже определённая метка для любого проекта. Последние несколько лет они специализируются на этаких почти аттракционах - выставляя в качестве выставки определённый контекст. Чаще всего без дополнительных ходов со стороны Кунстахлле сами представленные работы его не создадут. Вот, например, этот угол у них - библиотека Берроуза. Не в том смысле, что тут как у Пушкина на Мойке, 12 выставлены его книги, это книги, которые он вносил в рекомендательный список своим студентам (он, ох, ещё и преподавал). И вот, авангардист не авангардист, а книги вполне солидные. Классика, вечные ценности. А справа - это можно послушать его чтение.
Но это не аттракцион, хотя в их исполнении даже он не был бы ужасным. Там действительно иногда умеют предъявить невидимую штуку, которая и производит представляемые объекты искусства. Да, она всегда в какой-то мере будет в самих работах, но когда эти работы складываются правильно, эта штука вылезает на передний план.
И это не так, что такую фишку придумали вот только что. Уже и по выставке видно, что даже сам Берроуз - уж на что не самый умный человек на свете - это понимал: раз уж у него ещё и всякие картинки, да и круг общения. Во-вторых, такая фишка была всегда, это публика уже образовалась настолько, что в состоянии отлипнуть от прямого соответствия: художник - рисует, писатель - пишет, и понять, что за всем этим есть что-то ещё. Ну да, теперь появились способы это «что-то» ещё и представить. Конечно, Берроуз со своим методом просто создан для кураторов и их ремесла.
Потому что дело тут и техническое. Без видео, например, всё это было бы сделать сложно. Вот так, чтобы даже широкая публика могла что-то такое смутно ощутить. А сделать надо ровно тот контекст, относительно которого представленные материалы начинают предъявлять ещё и какой-то сдвиг и расширение понятий - что, собственно, и является сейчас содержанием художественного акта.
Да, выставка заодно может служить и критикой измененных (веществами) состояний сознания. То, что им самим казалось неким прорывом куда-то, на деле довольно скучно и без особой даже выдумки. Ну, собственно, какая в таком варианте выдумка. А вот когда работает сама фактура - другое дело. Там все эти импульсы как живые.