Богословие и наука на примере геоцентризма
Спор о геоцентризме показал очень важную вещь: святые отцы придерживались научной позиции своего времени. До Коперника святые отцы пишут о геоцентризме, после Коперника о гелиоцентризме. Вывод прост: вопросы астрономии к богословию, а следовательно и к ереси не имеет никакого отношения. Это просто. А вот теперь сложное.
Вспомним наш любимый Шестоднев. Некоторые считают его догматом на том лишь основании, что есть святые отцы, которые высказались на эту тему за формат 1 день - 24 часа. Одним из аргументов Шестодневцев является неоспоримое утверждение, что отцы вдохновлялись Духом Святым, а Бог сам себе не противоречит. Вроде бы правильно, ведь это вопрос не только археологии, геологии, биологии и прочих наук, но и толкования Священного Писания. Мы же не ищем consensus patrum по вопросам домоводства, воспитания детей, ведения сельского хозяйства, медицины и т.п., хотя святые отцы и по этим вопросам тоже имели что сказать. Мы понимаем, что в этих вопросах на Дух Святой ссылаться не совсем уместно и значит все же как-то разделяем богословие и остальные области знаний. И Святой Дух почему то не вдохновил святых до открытия Коперника на гелиоцентризм. А тем временем, с 19 века святые отцы все чаще и чаще начинают говорить о том, что день творения вовсе не равен дню в 24 часа. Так может и древние святые отцы придерживались в толковании Священного Писания научной точки зрения своего времени? Что скажите?
P.S. Только, пожалуйста, без цитат. Я гуглом умею пользоваться :) Мне интересно что вы сами думаете по этому поводу, если только вы не однобоко смотрели на этот вопрос.
Вспомним наш любимый Шестоднев. Некоторые считают его догматом на том лишь основании, что есть святые отцы, которые высказались на эту тему за формат 1 день - 24 часа. Одним из аргументов Шестодневцев является неоспоримое утверждение, что отцы вдохновлялись Духом Святым, а Бог сам себе не противоречит. Вроде бы правильно, ведь это вопрос не только археологии, геологии, биологии и прочих наук, но и толкования Священного Писания. Мы же не ищем consensus patrum по вопросам домоводства, воспитания детей, ведения сельского хозяйства, медицины и т.п., хотя святые отцы и по этим вопросам тоже имели что сказать. Мы понимаем, что в этих вопросах на Дух Святой ссылаться не совсем уместно и значит все же как-то разделяем богословие и остальные области знаний. И Святой Дух почему то не вдохновил святых до открытия Коперника на гелиоцентризм. А тем временем, с 19 века святые отцы все чаще и чаще начинают говорить о том, что день творения вовсе не равен дню в 24 часа. Так может и древние святые отцы придерживались в толковании Священного Писания научной точки зрения своего времени? Что скажите?
P.S. Только, пожалуйста, без цитат. Я гуглом умею пользоваться :) Мне интересно что вы сами думаете по этому поводу, если только вы не однобоко смотрели на этот вопрос.