Не я начинал спорить ;-))) Концепция Демиурга в гностицизме многовариантна - смотря какая школа гностиков. Демиург действительно Творец материального мира (и собственно материи) - но совершенно не обязательно повелитель тёмных сил. Однако в любом случае он, действительно не ведая Истинного Бога, считает таковым себя - а не отрицает существование Бога как такового. Гностики - ни с какой стороны не атеисты. И Демиург никого не призывает отречься от Бога (о котором он и не подозревает - в отличие от Воланда). Воланду - независимо от того, можно ли обнаружить в романе (вполне православного автора) гностическую картину мира или нет - совершенно нет смысла полагать, что атеисты, не ведающие хоть Бога, хоть Демиурга, - на его стороне. Они отрицают как Бога, так и Дьявола, и его благодарность скорее ироническая - как любая благодарность Дьявола. Одного из них он тут же отправляет под трамвай, а другого - в психушку. Это, собственно, и смешно. Вообще же в романе настолько омерзителен советский, перевёрнутый с ног на голову мир, что на фоне его даже Дьявол выглядит симпатичным.
>> и его благодарность скорее ироническая - как любая благодарность Дьявола. Одного из них он тут же отправляет под трамвай, а другого - в психушку. >>
Разумеется.
>> Это, собственно, и смешно. >> Я бы сказал, что это скорее трагично, но...
Концепция Демиурга в гностицизме многовариантна - смотря какая школа гностиков. Демиург действительно Творец материального мира (и собственно материи) - но совершенно не обязательно повелитель тёмных сил. Однако в любом случае он, действительно не ведая Истинного Бога, считает таковым себя - а не отрицает существование Бога как такового.
Гностики - ни с какой стороны не атеисты.
И Демиург никого не призывает отречься от Бога (о котором он и не подозревает - в отличие от Воланда).
Воланду - независимо от того, можно ли обнаружить в романе (вполне православного автора) гностическую картину мира или нет - совершенно нет смысла полагать, что атеисты, не ведающие хоть Бога, хоть Демиурга, - на его стороне. Они отрицают как Бога, так и Дьявола, и его благодарность скорее ироническая - как любая благодарность Дьявола. Одного из них он тут же отправляет под трамвай, а другого - в психушку.
Это, собственно, и смешно.
Вообще же в романе настолько омерзителен советский, перевёрнутый с ног на голову мир, что на фоне его даже Дьявол выглядит симпатичным.
Reply
и его благодарность скорее ироническая - как любая благодарность Дьявола. Одного из них он тут же отправляет под трамвай, а другого - в психушку.
>>
Разумеется.
>>
Это, собственно, и смешно.
>>
Я бы сказал, что это скорее трагично, но...
Reply
Reply
Reply
Leave a comment