Дела муслимов на Туранщине
О культуре. Обратимся к истории татар. Только не стоит подобно невеждам путать историю татарского народа с историей татарского этнонима (современные татары не имеют никакого отношения ни к диким татарам Чингисхана и Батыя, ни к татарам - врагам рода Чингиса Борджигин. Последние татары были уничтожены Чингисом, жалкая кучка выживших татар, в основном женщин, были розданы в рабство монгольским семьям и растворились среди них). Предкам современных татар всегда была характерна высокая культура волжских булгар, чистоплотность и образованность, воспитанность (эдэп). Нам никогда не были характерны грязь и неадекватная жестокость татар Батыя и Чингисхана. И вот парадокс, доверивши обучение нашей молодежи арабам, они научили их даже мыться по-арабски. Что такое мыться по-арабски? Расплескивать и разбрызгивать воду, мыться громко. У арабов жарко, поэтому в их мечетях принято ходить босиком, и даже после того как помяли ноги - в их климате кожа быстро сохнет, в отличие от нашей Родины. Но арабов и их учеников это не смущает, и они обильно "поливают" ковры и паласы мечетей влагой со своих ног. Многие мусульмане носят на своих ногах грибок, и скажу вам, когда совершаешь земной поклон в мечети, очень "приятно" ощущать на своем лбу незасохшую влагу с грибковой ноги очередного невоспитанного мусульманина. Да и что может быть приятнее этого неповторимого ощущения?! Правильно - только летящие чужие брызги в тахаратхане. Такое ощущение, что свой жестокостью и злостью, агрессией и недочистоплотностью, ваххабиты обязаны диким татарам Чингисхана. Конечно это не так, всем этим "достижениям цивилизации" они обязаны потомкам бедуинов. Их ученики - достойные продолжатели бедуинства - также громко разговаривают, стараются кушать сидя на полу ссылаясь на "Сцену Пророка".
Конечно, никто из них не ездит на ишаке, как ездил Пророк. Они сами выбирают какой сунны им придерживаться и хотят чтобы их выбору (выбору их арабских учителей) последовали и татаро-башкиры, отказавшись от своей тысячелетней и проверенной временем мусульманской ханафитской традиции. Но как показывает опыт, ханбалитская традиция проигрывает не только ханафитской традиции тюрок и персов, но даже и шиитской, шафиитской. Таким образом, ханбалитский мазхаб арабов идеологически проиграл шиитам в Ираке и части Аравийского п-ова (карматы, Бахрейн, Йемен), Ливане. На Кавказе ханбалитский мазхаб проиграл шафиитскому, в Сев.Африке - маликитскому. Конечно, спору нет, мазхаб Ахмеда ибн Ханбала - суннитский, но по-факту он проиграл везде, кроме как у бедуинов Аравийского полуострова. Т.е. научно ханбалиты не смогли распространить свой мазхаб в Средневековье, и теперь ваххабиты, чей мазхаб во многой степени состоит из элементов ханбалитского мазхаба, проводят реванш. Так, особенно в арабских странах все более нивелируется разница между шафиитским, маликиьским и ханбалитским мазхабами. И только в странах с ханафитским мазхабом идет сопротивление ваххабизации - Турция, Балканы, и регионы Средней Азии и России населенные мусульманами-ханафитами. Исключение - шафиитский Кавказ, но и то не весь, а только в тех кавказских регионах, где Ислам исповедуют издавна - т.е. там, где хватает мудрости. Многие кавказские регионы принимали Ислам совсем недавно, когда кавказские аулы начал жечь Ермолов. Поэтому, их Ислам очень тесно связан с эмоциями и внешними проявлениями, что больше характерно, например, тем же бедуинам. И именно поэтому, после советской атеистической эпохи они довольно легко ваххабизируются. И также быстро возвращаются в шафиитский и ашаритский мазхабы внешне. Хотя, второе, спорно, и еще неизвестно, к какому мазхабу по гэкыйде они ближе - к мазхабу Ашари или Мухаммада ибн Габдульваххаба... Т.е. только многовековая мусульманская традиция татаро-башкир, узбеков и турок, ханафитов и ашаритов Кавказа (народа Дагестана) могут сопротивляться нетрадиционному британской-недждийскому Исламу, т.е.ваххабизации мусульман.
Вычитал и выделил отсюда
http://nail-barsili.livejournal.com/tag/ваххабизм