Мы и они. Типичное и нетипичное. Некоторые мысли
Чтение расширяет кругозор и лучшее понимание окружающего мира. Читая англичан про их снобизм, пресмыкание перед вышестоящими, презрение к тем, кто ниже, кумовство, возникает такое впечатление, что читаешь про самих себя от наших ученых, историков, либералов, всяких диссидентов. Ах, да, во всем виноваты (большевики, цари, крепостничество - нужное вставить). То, что свойственно всем людям, всем обществам, может быть где-то чуть меньше, где-то чуть больше, пытаются выдать за типично русское. Короче, мрак, деспотия, большевизм или царизм. Но "погружаясь" в культуру, социальные отношения западноевропейских обществ, понимаешь всю бесправность европейского обычного человека. как те же западные работники на капиталистов превращены в обслугу, вольнонаемных рабов, которые не могут сказать слова, не имеют человеческих прав (у них есть только одно право - уволиться и пойти по миру), я понимаю, что наш человек еще не совсем расчеловечен. Наш человек привык к свободе, он сознает свое человеческое достоинство. Тот же советский человек был слишком свободолюбив, чтобы, подобно западным европейцам и американцам пресмыкаться перед хозяевами. Советский человек всегда мог пожаловаться, обратиться в различные инстанции. При капитализме работодатель всегда прав. Сейчас эти отношения у нас снова внедряются: ты работаешь на капиталиста, он - хозяин, ты - немая прислуга. Не смей рот расскрывать.
Если у нас и существует что-то типично-национальное, то, что еще для многих привычно и понятно, так это остаток советского прошлого, что все должно доставаться нам бесплатно (мы не должны за медицину особо платить, но должны получать царские услуги обслуживания, предоставления помощи). А при капитализме знают, что за все нужно платить, обычно, немаленькие деньги, особенно в англо-саксонском мире, где государство никогда не было лояльно настроено к обычным гражданам. Если прогорел на ипотеке в 2008 г. - ты не вписался в рынок, сам виноват, никто не будет о тебе беспокоиться. Это в социально ориентированных государствах, вроде России, Швеции и т.п. правительство может погашать долги за ипотеку или перераспределять доходы. В Англосаксонском мире государство может только доить налоги с населения. Там свобода и демократия, райский сад, у нас Путин - кровожадный тиран, вообще, рабство.
Недавно, для начала, осилил конспект по известному труду Адама Смита Карен Маккреди ("Богатство народов" Адама Смита (новая интерпретация экономической классики). Минск, 2010). Хорошо дополняет читаемую мною литературу. В тоненькой книжке выделено 52 идеи Смита, дополненные современными примерами. Уделено внимание ипотечно-финансовому кризису 2007-2008 гг. Не будучи экономистом, и, вообще, не очень интересующимся экономикой, в последнее время я стараюсь прояснять что-то важное для себя, глобальное, что может быть применимо в современности и помочь понять происходящие мировые процессы.
А так, в книге есть любопытные мысли, зарисовки. Например:
"Продвижение по карьерной лестнице в большей мере зависит от того, кого вы знаете, а не от того, что вы знаете. И нигде это кумовство не находит более наглядного проявления, как в Сити" (Сити - деловой центр Лондона) (с.68). Ну, надо же! Такое впечатление, что при чтении подобных текстов, читаешь наших историков, либералов и тому подобный интеллектуально-эрудированный контингент!
Или про взятки и коррупцию уже из "Американской Мозаики" И. Геевского и Н. Сетунского (М., 1991): "Короче, преступный мир процветает, потому что по той или иной причине законный деловой мир терпит его. Слишком многие жители Нью-Йорка готовы давать взятки, больше чем в других местах. Какие бы проблемыни возникли, первый вопрос, который задают многие нью-йоркские дельцы: кому надо дать взятку?
Данные о масштабах деятельности организованной преступности в масштабах всей страны еще более впечатляют. Как сообщает американский исследователь Д. Шейм в вышедшей в 1988 г. книге, посвященной роли мафии в убийстве братьев Кеннеди, ее ежегодные доходы превысили 100 млрд. долларов. Под ее контролем оказалось свыше 50 тыс. американских фирм. По словам автора, более 15 млрд. доларов преступные синдикаты расходуют на подкуп должностных лиц (с. 161).
А нам пытаются втюхивать, что это у нас какие-то неправильные пчелы, которые делают неправильный мед. А в мире ничего не ново и примерно везде все одинаково, то,что соответствует человеческой природе. Когда появляется сила и власть, кто-то всегда этим пользуется. На том стоит цивилизация. Именно так и зарождалась государственность в мировом значении.
В общем и целом, не надо человеческие пристрастия, характерное человеческой природе приписывать как что-то национальное, особенное. Видимо, даже то, что пытаются объяснить крепостничеством в России, к крепостничеству (большевизму и т.п. - нужное вставить) не имеет отношения, во всяком случае прямого, непосредственного.
Читайте больше разнообразной литературы, расширяйте свой кругозор и думайте своей головой, если, конечно, есть чем думать.
Если у нас и существует что-то типично-национальное, то, что еще для многих привычно и понятно, так это остаток советского прошлого, что все должно доставаться нам бесплатно (мы не должны за медицину особо платить, но должны получать царские услуги обслуживания, предоставления помощи). А при капитализме знают, что за все нужно платить, обычно, немаленькие деньги, особенно в англо-саксонском мире, где государство никогда не было лояльно настроено к обычным гражданам. Если прогорел на ипотеке в 2008 г. - ты не вписался в рынок, сам виноват, никто не будет о тебе беспокоиться. Это в социально ориентированных государствах, вроде России, Швеции и т.п. правительство может погашать долги за ипотеку или перераспределять доходы. В Англосаксонском мире государство может только доить налоги с населения. Там свобода и демократия, райский сад, у нас Путин - кровожадный тиран, вообще, рабство.
Недавно, для начала, осилил конспект по известному труду Адама Смита Карен Маккреди ("Богатство народов" Адама Смита (новая интерпретация экономической классики). Минск, 2010). Хорошо дополняет читаемую мною литературу. В тоненькой книжке выделено 52 идеи Смита, дополненные современными примерами. Уделено внимание ипотечно-финансовому кризису 2007-2008 гг. Не будучи экономистом, и, вообще, не очень интересующимся экономикой, в последнее время я стараюсь прояснять что-то важное для себя, глобальное, что может быть применимо в современности и помочь понять происходящие мировые процессы.
А так, в книге есть любопытные мысли, зарисовки. Например:
"Продвижение по карьерной лестнице в большей мере зависит от того, кого вы знаете, а не от того, что вы знаете. И нигде это кумовство не находит более наглядного проявления, как в Сити" (Сити - деловой центр Лондона) (с.68). Ну, надо же! Такое впечатление, что при чтении подобных текстов, читаешь наших историков, либералов и тому подобный интеллектуально-эрудированный контингент!
Или про взятки и коррупцию уже из "Американской Мозаики" И. Геевского и Н. Сетунского (М., 1991): "Короче, преступный мир процветает, потому что по той или иной причине законный деловой мир терпит его. Слишком многие жители Нью-Йорка готовы давать взятки, больше чем в других местах. Какие бы проблемыни возникли, первый вопрос, который задают многие нью-йоркские дельцы: кому надо дать взятку?
Данные о масштабах деятельности организованной преступности в масштабах всей страны еще более впечатляют. Как сообщает американский исследователь Д. Шейм в вышедшей в 1988 г. книге, посвященной роли мафии в убийстве братьев Кеннеди, ее ежегодные доходы превысили 100 млрд. долларов. Под ее контролем оказалось свыше 50 тыс. американских фирм. По словам автора, более 15 млрд. доларов преступные синдикаты расходуют на подкуп должностных лиц (с. 161).
А нам пытаются втюхивать, что это у нас какие-то неправильные пчелы, которые делают неправильный мед. А в мире ничего не ново и примерно везде все одинаково, то,что соответствует человеческой природе. Когда появляется сила и власть, кто-то всегда этим пользуется. На том стоит цивилизация. Именно так и зарождалась государственность в мировом значении.
В общем и целом, не надо человеческие пристрастия, характерное человеческой природе приписывать как что-то национальное, особенное. Видимо, даже то, что пытаются объяснить крепостничеством в России, к крепостничеству (большевизму и т.п. - нужное вставить) не имеет отношения, во всяком случае прямого, непосредственного.
Читайте больше разнообразной литературы, расширяйте свой кругозор и думайте своей головой, если, конечно, есть чем думать.
