Праздник как он есть
День народного единства, и как он прошёл у нас.
Впервые в этом году он прошёл в парке "Волжский". Обещали кучу всего-всего, этно-деревню, плов дружбы, концерт и ещё чего-нибудь.
Я сказала на работе, что пойду просто посмотреть, так как назначили другого страдальца для отписки. Естественно, на площади была куча вопросов: "А ты чего пришла? А чего ты пришла, если не работаешь?" В конце концов я озверела, показала на остальных зрителей: "Они работают? А чего тогда они пришли?"
Народ поморгал глазами и отстал.
Что касается праздника...
1. В этом году нам не повезло с погодой. Всю ночь лил дождь, с утра до обеда моросило, так что я взяла с собой зонт.
На улице было сыро и грязно. Я подумала о том, что зря поляки пошли на нас войной в 1600-лохматом году. У нас любая армия либо утонет в грязи, либо завязнет в снегах, либо ёкнется от жары. Ну ведь правда.
2. Народа почти не было. Со сцены кто-то пел про Россию.
Потом со сцены поздравили волжан руководители национальных и религиозных диаспор. Все говорили очень хорошо.
В основном, о том, что "мир, как оказалось, очень хрупкая штука, потому давайте не будем ссориться".
Потом стали выступать ложкари, а начальник пресс-службы сказал, что надо уже бежать на открытие этно-деревни.
Мы побежали. Слева, у страшненького (ещё более страшненького, потому что мокренького) Высоцкого хмуро мёрзли двое мужчин - единственные рискнувшие выйти с выставками в такую погоду. Ещё была выставка детской аппликации, но и всё...
У торгово-промышленной палаты наяривали под баян и барабаны кришнаиты. Ну, они всегда готовы, была бы движуха.
Этно-деревня представляла собой плохо сколоченные мостки, полосатую ленточку и три юрты. Участвовать взялись только казахи. Остальные, как сказал огорчённый этим обстоятельством директор парка Анатолий Игнатов, участвовать отказались. "Казаки-то почему отказались, не понимаю," - сказал он.
Одна юрта была понаряднее, и туда сразу увели випов (депутатов и пр.) Я внутрь пробиваться не стала, ибо не на работе. Но и так было понятно: в юрту понесли блюдо с пловом и чайник.
Я пошла в другую юрту, где по стенам были развешаны национальные костюмы, шкуры лисиц и музыкальные инструменты.
Там был даже гид - учитель из казахского поселения, который охотно объяснял всем интересующимся назначение разных предметов, рассказывал об обычаях и нравах казахов.
А я пошла поближе к казану с пловом, ибо запах стоял оглушающий. Главный дяденька по плову сказал, что взяли 80 кг риса (про мясо не услышала), но вообще плова должно хватить на всех - три больших котла.
У другой юрточки стояла женщина с прекрасным казахским именем Светлана и а национальной шапочке и тоже отвечала на вопросы интересующихся.
-Да, плюшки готовим, бешбармак готовим, плов готовим... Мы когда-то были кочевым народом. Употребляли то, что у нас было. Значит, мясо, сало, жир... Всё жирное и сытное. А ещё пили кислое молоко и ели курт. Хотите, расскажу вам про военнопленных? Это была такая история в войну. Немцы гоняли на работу военнопленных через наши поселения. Наши люди видели, что пленные голодают, теряют силы. И тогда наши старики придумали. Они брали курт (сухой творог, комочки), пачкали его землёй и отдавали детям, приказывая кидать в пленных. Пленные сначала удивлялись и обижались: "Мы за вас воевали, мы в такой беде, а вы ещё и издеваетесь, подговариваете детей кидать в нас камни". Немцы ничего не понимали и смеялись. И наконец кто-то из пленных догадался посмотреть, что это за камни. Потом они нас очень благодарили, что мы им спасали жизни с помощью курта.
Потом она рассказала о том, почему они носят высокие шапочки. Оказывается, для того, чтобы не забывать нагибать голову, когда входишь в юрту - это приветствие уважаемым людям, такая принудительная вежливость.
А потом началась самая моя нелюбимая часть - очередь за пловом.
Я одного не понимаю: народ не ел месяцами и оголодал?
Уже не первый год наблюдаю злобные лица, визги и крики в этих очередях, пихание друг друга локтями, желание набрать с собой в сумку...
Года два назад, насмотревшись на такое в старом парке, я дала себе зарок в таких очередях больше не стоять никогда.
Я и тут не стояла. И осталась бы без плова, если бы не добрая женщина. Посмотрев, как мы с Катькой фоткаем казан и раздатчиков, она сказала: "Да хватит уже работать, покушайте".
Плов был офигенно вкусный.
Но вообще в старом парке праздник был всегда лучше.
Впервые в этом году он прошёл в парке "Волжский". Обещали кучу всего-всего, этно-деревню, плов дружбы, концерт и ещё чего-нибудь.
Я сказала на работе, что пойду просто посмотреть, так как назначили другого страдальца для отписки. Естественно, на площади была куча вопросов: "А ты чего пришла? А чего ты пришла, если не работаешь?" В конце концов я озверела, показала на остальных зрителей: "Они работают? А чего тогда они пришли?"
Народ поморгал глазами и отстал.
Что касается праздника...
1. В этом году нам не повезло с погодой. Всю ночь лил дождь, с утра до обеда моросило, так что я взяла с собой зонт.
На улице было сыро и грязно. Я подумала о том, что зря поляки пошли на нас войной в 1600-лохматом году. У нас любая армия либо утонет в грязи, либо завязнет в снегах, либо ёкнется от жары. Ну ведь правда.
2. Народа почти не было. Со сцены кто-то пел про Россию.
Потом со сцены поздравили волжан руководители национальных и религиозных диаспор. Все говорили очень хорошо.
В основном, о том, что "мир, как оказалось, очень хрупкая штука, потому давайте не будем ссориться".
Потом стали выступать ложкари, а начальник пресс-службы сказал, что надо уже бежать на открытие этно-деревни.
Мы побежали. Слева, у страшненького (ещё более страшненького, потому что мокренького) Высоцкого хмуро мёрзли двое мужчин - единственные рискнувшие выйти с выставками в такую погоду. Ещё была выставка детской аппликации, но и всё...
У торгово-промышленной палаты наяривали под баян и барабаны кришнаиты. Ну, они всегда готовы, была бы движуха.
Этно-деревня представляла собой плохо сколоченные мостки, полосатую ленточку и три юрты. Участвовать взялись только казахи. Остальные, как сказал огорчённый этим обстоятельством директор парка Анатолий Игнатов, участвовать отказались. "Казаки-то почему отказались, не понимаю," - сказал он.
Одна юрта была понаряднее, и туда сразу увели випов (депутатов и пр.) Я внутрь пробиваться не стала, ибо не на работе. Но и так было понятно: в юрту понесли блюдо с пловом и чайник.
Я пошла в другую юрту, где по стенам были развешаны национальные костюмы, шкуры лисиц и музыкальные инструменты.
Там был даже гид - учитель из казахского поселения, который охотно объяснял всем интересующимся назначение разных предметов, рассказывал об обычаях и нравах казахов.
А я пошла поближе к казану с пловом, ибо запах стоял оглушающий. Главный дяденька по плову сказал, что взяли 80 кг риса (про мясо не услышала), но вообще плова должно хватить на всех - три больших котла.
У другой юрточки стояла женщина с прекрасным казахским именем Светлана и а национальной шапочке и тоже отвечала на вопросы интересующихся.
-Да, плюшки готовим, бешбармак готовим, плов готовим... Мы когда-то были кочевым народом. Употребляли то, что у нас было. Значит, мясо, сало, жир... Всё жирное и сытное. А ещё пили кислое молоко и ели курт. Хотите, расскажу вам про военнопленных? Это была такая история в войну. Немцы гоняли на работу военнопленных через наши поселения. Наши люди видели, что пленные голодают, теряют силы. И тогда наши старики придумали. Они брали курт (сухой творог, комочки), пачкали его землёй и отдавали детям, приказывая кидать в пленных. Пленные сначала удивлялись и обижались: "Мы за вас воевали, мы в такой беде, а вы ещё и издеваетесь, подговариваете детей кидать в нас камни". Немцы ничего не понимали и смеялись. И наконец кто-то из пленных догадался посмотреть, что это за камни. Потом они нас очень благодарили, что мы им спасали жизни с помощью курта.
Потом она рассказала о том, почему они носят высокие шапочки. Оказывается, для того, чтобы не забывать нагибать голову, когда входишь в юрту - это приветствие уважаемым людям, такая принудительная вежливость.
А потом началась самая моя нелюбимая часть - очередь за пловом.
Я одного не понимаю: народ не ел месяцами и оголодал?
Уже не первый год наблюдаю злобные лица, визги и крики в этих очередях, пихание друг друга локтями, желание набрать с собой в сумку...
Года два назад, насмотревшись на такое в старом парке, я дала себе зарок в таких очередях больше не стоять никогда.
Я и тут не стояла. И осталась бы без плова, если бы не добрая женщина. Посмотрев, как мы с Катькой фоткаем казан и раздатчиков, она сказала: "Да хватит уже работать, покушайте".
Плов был офигенно вкусный.
Но вообще в старом парке праздник был всегда лучше.