МИФОЛОГИЯ "либерализма": "ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЭФФЕКТИВНОСТЬ".
Оригинал взят у al_vladimiroff в Мифология экономической эффективности
Экономическая эффективность сегодня - это такое заклинание, услышав которое, люди снимают свои вопросы и считают, что это и есть уже объяснение. Совсем недавно другое слово, другое прилагательное использовалось именно так же, чтобы не оставлять вопросов - «социалистический». Это слово просто приставлялось-прилагалось к любому существительному и «как бы» объясняло какое-то явление, ничего, на самом деле, не объясняя. Вот и экономист Михаил Делягин описывает как сегодня прилагательное «эффективный» стало выполнять такую же роль псевдо-объяснения, мифа, как когда-то слово «социалистический»:
«Что уж говорить, когда даже фундаментальное понятие экономики - эффективность - не является универсальным, а полностью зависит от изучаемого явления! Она всецело зависит от избранного критерия, который, в свою очередь, определяется простой точкой зрения. […]
Так, грабеж на большой дороге (или приватизация, или финансовые спекуляции, или либеральные реформы, или рабо- и наркоторговля) может быть (и обычно является) восхитительно эффективным с частной точки зрения осуществляющих их групп, - однако с точки зрения общества в целом они не только не эффективны, но даже разрушительны.
С другой стороны, строительство инфраструктуры или поддержание социально значимых производств обычно неэффективно с точки зрения непосредственно эксплуатирующих их фирм - в отличие от общества в целом».
http://zavtra.ru/content/view/soprotivlenie-polezno/
Экономическая эффективность - это либеральный миф нашего времени о наличии какого-то объективного критерия экономической политики. И не просто объективного критерия, а такого, который не связан с субъективными пристрастиями и интересами людей, их частными интересами. Предполагается, что критерий «экономической эффективности» всё объясняет и всё оправдывает, осеняет благословением объективности любую государственную политику и её содержание.
На самом деле эта самая «легендарная» экономическая эффективность совсем не объективна. Конечно, в том смысле как понимают объективность плоские позитивисты. Экономическая эффективность зависит от ценностей человека, людей, культуры и общества. Именно ценности определяют соотношение важности наших дел, целей, затрат, результатов и много другого.
И что из этого? Только то, что эффективно что-то или нет, зависит от того, что человек и общество считают хорошим или плохим. Пока у людей сохранилось классическое различение Добра и Зла они не могут признать эффективным то, что происходит сегодня и что привело к сегодняшнему дню в России. Поэтому борьба за эффективность сегодня - это борьба за то, "что такое хорошо", что считать хорошим? Именно об этом рассказывают все наши новости, реклама, фильмы и многое другое, - о том, что наше хорошо - это всего лишь наше старое и устаревшее заблуждение, то самое заблуждение, которое закончилось две тысячи лет назад Крестом, а в 1917 году - Октябрём.
Так вот и оказалось, что борьба за сегодняшнюю экономическую эффективность совпадает с борьбой против наших главных ценностей, т.е. против нас.
Экономическая эффективность сегодня - это такое заклинание, услышав которое, люди снимают свои вопросы и считают, что это и есть уже объяснение. Совсем недавно другое слово, другое прилагательное использовалось именно так же, чтобы не оставлять вопросов - «социалистический». Это слово просто приставлялось-прилагалось к любому существительному и «как бы» объясняло какое-то явление, ничего, на самом деле, не объясняя. Вот и экономист Михаил Делягин описывает как сегодня прилагательное «эффективный» стало выполнять такую же роль псевдо-объяснения, мифа, как когда-то слово «социалистический»:
«Что уж говорить, когда даже фундаментальное понятие экономики - эффективность - не является универсальным, а полностью зависит от изучаемого явления! Она всецело зависит от избранного критерия, который, в свою очередь, определяется простой точкой зрения. […]
Так, грабеж на большой дороге (или приватизация, или финансовые спекуляции, или либеральные реформы, или рабо- и наркоторговля) может быть (и обычно является) восхитительно эффективным с частной точки зрения осуществляющих их групп, - однако с точки зрения общества в целом они не только не эффективны, но даже разрушительны.
С другой стороны, строительство инфраструктуры или поддержание социально значимых производств обычно неэффективно с точки зрения непосредственно эксплуатирующих их фирм - в отличие от общества в целом».
http://zavtra.ru/content/view/soprotivlenie-polezno/
Экономическая эффективность - это либеральный миф нашего времени о наличии какого-то объективного критерия экономической политики. И не просто объективного критерия, а такого, который не связан с субъективными пристрастиями и интересами людей, их частными интересами. Предполагается, что критерий «экономической эффективности» всё объясняет и всё оправдывает, осеняет благословением объективности любую государственную политику и её содержание.
На самом деле эта самая «легендарная» экономическая эффективность совсем не объективна. Конечно, в том смысле как понимают объективность плоские позитивисты. Экономическая эффективность зависит от ценностей человека, людей, культуры и общества. Именно ценности определяют соотношение важности наших дел, целей, затрат, результатов и много другого.
И что из этого? Только то, что эффективно что-то или нет, зависит от того, что человек и общество считают хорошим или плохим. Пока у людей сохранилось классическое различение Добра и Зла они не могут признать эффективным то, что происходит сегодня и что привело к сегодняшнему дню в России. Поэтому борьба за эффективность сегодня - это борьба за то, "что такое хорошо", что считать хорошим? Именно об этом рассказывают все наши новости, реклама, фильмы и многое другое, - о том, что наше хорошо - это всего лишь наше старое и устаревшее заблуждение, то самое заблуждение, которое закончилось две тысячи лет назад Крестом, а в 1917 году - Октябрём.
Так вот и оказалось, что борьба за сегодняшнюю экономическую эффективность совпадает с борьбой против наших главных ценностей, т.е. против нас.