Aphorismata. Почему истинная философия примиряет человека с религией?
Ещё Иоанн Скотт Эриугена сформулировал максиму: истинная философия есть религия - и наоборот.
Почему?
Начну с тезиса. Бог = Абсолют - высший принцип каждого мышления. Любое умозаключение мы либо начинаем с некоего беспредпосылочного начала - либо, напротив, ведём к нему ход мысли. Абсолют есть альфа и омега мышления. И раз так - само мышление ему причастно, оно тоже абсолютно. И наоборот, если мышление абсолютно - значит, оно есть познание Абсолюта.
Но Абсолют - это Бог. Как его ни назови. Вот почему истинная философия примиряет с религией - так и надо понимать этот тезис. И отсюда ясна максима старого платоника Эуригены.
Гегель внёс единственное (но крайне важное!) уточнение: предмет у философии и религии один - это разные исторические формы (само)сознания Бога-Абсолюта. И только философия обеспечивает конкретное и адекватное самому Абсолюту его самопознание.
Поэтому истинная философия сближает человека с религией - а ложная отдаляет.
Если же мышление не доработалось до понятия Абсолюта - значит оно ещё слабо и относительно, не-абсолютно. Но врата познания ни для кого не закрыты.
Почему?
Начну с тезиса. Бог = Абсолют - высший принцип каждого мышления. Любое умозаключение мы либо начинаем с некоего беспредпосылочного начала - либо, напротив, ведём к нему ход мысли. Абсолют есть альфа и омега мышления. И раз так - само мышление ему причастно, оно тоже абсолютно. И наоборот, если мышление абсолютно - значит, оно есть познание Абсолюта.
Но Абсолют - это Бог. Как его ни назови. Вот почему истинная философия примиряет с религией - так и надо понимать этот тезис. И отсюда ясна максима старого платоника Эуригены.
Гегель внёс единственное (но крайне важное!) уточнение: предмет у философии и религии один - это разные исторические формы (само)сознания Бога-Абсолюта. И только философия обеспечивает конкретное и адекватное самому Абсолюту его самопознание.
Поэтому истинная философия сближает человека с религией - а ложная отдаляет.
Если же мышление не доработалось до понятия Абсолюта - значит оно ещё слабо и относительно, не-абсолютно. Но врата познания ни для кого не закрыты.