Кто-кто в теремочке живет? Как мы в Тальцы ездили ( 2019 год)
Я люблю дома. Разные. Люблю рассматривать и современные небоскребы, и постройки времен Сталина-Хрущева-Брежнева, и деревянные домики в какой-нибудь деревне Гадюкино. А еще я люблю национальные жилища, по сути это тоже дома, правда не совсем для нас привычные - чумы, юрты, яранги и даже вигвамы.
Вот так моя любовь к домам занесла нас в Иркутский архитектурно-этнографический музей «Тальцы».
Иркутский архитектурно-этнографический музей «Тальцы».
По сути «Тальцы» это огромный музей под открытым небом, приезжать сюда можно на весь день. Вся территория поделена на 4 историко-культурные зоны: русскую, бурятскую, эвенкийскую и тофаларскую.
Эвенки - наиболее древняя коренная народность, проживающая в Прибайкалье. Они населяют северные районы региона, по переписи 2002 эвенков насчитывалось всего 1360 человек. Эвенки вели кочевой образ жизни, основным их занятием были охота и оленеводство.
В «Тальцах» можно увидеть традиционный эвенкийский чум - голомо из жердей, покрытых лиственничной корой. В сравнении с ненецким чумом он намного меньше и у ненцев чумы покрыты оленьими шкурами. Но в отличии от ненецких , эвенкийский чум стационарный, т.е его не перевозят с места на место.
Эвенкийский чум - голомо
Для хранения добытого на охоте мяса эвенки свои лабазы строили на деревьях, это обеспечивало защиту от россомах, волков, медведей.
Самая большая экспозиция музея - Ангаро-Илимская, где мы попадаем в поселение конца 18 - начала 20 века. Все, представленное здесь - подлинные строения, привезенные из Братского и Илимского районов Иркутской области.
Центр села - Илимский острог
Спасская башня Илимского острога
История возникновения острога уходит в далекий 1630 год, когда казаки, под предводительством атамана Галкина плыли летом по Ангаре. Наступление холодов застало казаков там, где Илим впадает в Ангару, и на этом месте они поставили зимовье, а в 1631 году ими был рублен первый острог. Через 16 лет, в 1647 г. острогу присвоили статус города, да только случилась беда - острог сгорел. Построили новый и тот тоже через 12 лет был уничтожен пожаром. 8 августа 1667 г. по распоряжению правительства приступили к строительству нового - третьего по счету - острога на обширном лугу в полутора километрах от старого.
Новый острог состоял из восьми башен, три из которых были въездными и украшались часовнями «на свесях». До наших дней сохранились только фрагменты острога в виде Спасской проезжей башни.
Во время строительства Усть- Илимской ГЭС из-за затопления части исторической территории бывшего Илимского острога Спасская башня была вывезена в музей. Спасская башня Илимского острога - уникальный памятник архитектуры, это одна из шести сохранившихся в мире острожных башен-оригиналов.
В XVIII в. в Прибайкалье сформировался новый тип усадебной планировки: в центре ее горницей на улицу - жилой дом, а справа и слева от него - открытые дворы с хозяйственными постройками. Чистый двор выстилался полубревнами и имел набор хозяйственных построек для хранения продовольствия и имущества. Скотный двор в соответствии со своим названием обеспечивал обслуживание домашних животных и был, как правило, земляным.
Если пройтись по селу, то можно увидеть как жил народ и даже зайти в дома. Обратите внимание на деревянный настил во дворе.
Внутри домов воссоздано убранство, соответствующее времени и статусу дома.
Вот так выглядит та самая русская печка, которая служила и отоплением, и плитой и местом для сна. Кстати, печка имеет еще одно, местное, название - кутья. Возможно именно от него и произошло слово "закуток", т.е. место между печкой и стеной. В закутке зимой держали новорожденных телят и ягнят, чтобы они не замерзли в хлеву.
А это настоящий ткацкий станок
Семья гончара за работой
Урок в церковно-приходской школе. Школу сюда привезли из села Кеуль, которое в 2013 году было затоплено после постройки Богучанской ГЭС.
А это уже интерьер избы времен Великой Отечественной войны.
Волостное правление. Сейчас это бы назвали администраций сельского поселения, а в советские времена - сельсоветом.
Бурятская часть экспозиции представлена юртами, правда внутрь мы не попали.
Конечно же я показала лишь малую часть того, что можно посмотреть в музее. Здесь есть еще и выставочный зал, залы для мастер-классов, кафе, сувенирные магазины. К сожалению в наш приезд все было закрыто.
Ну и про организацию работы музея.
Входной билет без экскурсии - 250 руб, с экскурсией - 300 руб
Видео и фотосъемка - 50 руб
Сайт у музея очень своеобразный, как минимум мне не удалось найти график работы и карту территории. Анонсы и события не обновлялись с 2016 года.
О сотрудниках музея хочется сказать отдельно. Настолько неприветливых мы не встречали давно. Особенно впечатлила тетушка в форме охранника, устроившая нам скандал, за "не любительскую, а профессиональную" фото и видеосъемку, ибо "камеры большие и вообще..." Ну и милая барышня в визит-центре тоже порадовала. Билеты картой оплатить можно, а вот сувениры строго наличкой. Поскольку наличных у нас с собой не оказалось, то и магнитика из «Тальцов» в нашей коллекции нет.
Наша группа в Facebook
Наша группа ВКонтакте
Наш Instagram
Наш You Tube
Наш Дзен
Наш Видео Дзен
Наш блог на канале "Моя Планета"
Вот так моя любовь к домам занесла нас в Иркутский архитектурно-этнографический музей «Тальцы».
Иркутский архитектурно-этнографический музей «Тальцы».
По сути «Тальцы» это огромный музей под открытым небом, приезжать сюда можно на весь день. Вся территория поделена на 4 историко-культурные зоны: русскую, бурятскую, эвенкийскую и тофаларскую.
Эвенки - наиболее древняя коренная народность, проживающая в Прибайкалье. Они населяют северные районы региона, по переписи 2002 эвенков насчитывалось всего 1360 человек. Эвенки вели кочевой образ жизни, основным их занятием были охота и оленеводство.
В «Тальцах» можно увидеть традиционный эвенкийский чум - голомо из жердей, покрытых лиственничной корой. В сравнении с ненецким чумом он намного меньше и у ненцев чумы покрыты оленьими шкурами. Но в отличии от ненецких , эвенкийский чум стационарный, т.е его не перевозят с места на место.
Эвенкийский чум - голомо
Для хранения добытого на охоте мяса эвенки свои лабазы строили на деревьях, это обеспечивало защиту от россомах, волков, медведей.
Самая большая экспозиция музея - Ангаро-Илимская, где мы попадаем в поселение конца 18 - начала 20 века. Все, представленное здесь - подлинные строения, привезенные из Братского и Илимского районов Иркутской области.
Центр села - Илимский острог
Спасская башня Илимского острога
История возникновения острога уходит в далекий 1630 год, когда казаки, под предводительством атамана Галкина плыли летом по Ангаре. Наступление холодов застало казаков там, где Илим впадает в Ангару, и на этом месте они поставили зимовье, а в 1631 году ими был рублен первый острог. Через 16 лет, в 1647 г. острогу присвоили статус города, да только случилась беда - острог сгорел. Построили новый и тот тоже через 12 лет был уничтожен пожаром. 8 августа 1667 г. по распоряжению правительства приступили к строительству нового - третьего по счету - острога на обширном лугу в полутора километрах от старого.
Новый острог состоял из восьми башен, три из которых были въездными и украшались часовнями «на свесях». До наших дней сохранились только фрагменты острога в виде Спасской проезжей башни.
Во время строительства Усть- Илимской ГЭС из-за затопления части исторической территории бывшего Илимского острога Спасская башня была вывезена в музей. Спасская башня Илимского острога - уникальный памятник архитектуры, это одна из шести сохранившихся в мире острожных башен-оригиналов.
В XVIII в. в Прибайкалье сформировался новый тип усадебной планировки: в центре ее горницей на улицу - жилой дом, а справа и слева от него - открытые дворы с хозяйственными постройками. Чистый двор выстилался полубревнами и имел набор хозяйственных построек для хранения продовольствия и имущества. Скотный двор в соответствии со своим названием обеспечивал обслуживание домашних животных и был, как правило, земляным.
Если пройтись по селу, то можно увидеть как жил народ и даже зайти в дома. Обратите внимание на деревянный настил во дворе.
Внутри домов воссоздано убранство, соответствующее времени и статусу дома.
Вот так выглядит та самая русская печка, которая служила и отоплением, и плитой и местом для сна. Кстати, печка имеет еще одно, местное, название - кутья. Возможно именно от него и произошло слово "закуток", т.е. место между печкой и стеной. В закутке зимой держали новорожденных телят и ягнят, чтобы они не замерзли в хлеву.
А это настоящий ткацкий станок
Семья гончара за работой
Урок в церковно-приходской школе. Школу сюда привезли из села Кеуль, которое в 2013 году было затоплено после постройки Богучанской ГЭС.
А это уже интерьер избы времен Великой Отечественной войны.
Волостное правление. Сейчас это бы назвали администраций сельского поселения, а в советские времена - сельсоветом.
Бурятская часть экспозиции представлена юртами, правда внутрь мы не попали.
Конечно же я показала лишь малую часть того, что можно посмотреть в музее. Здесь есть еще и выставочный зал, залы для мастер-классов, кафе, сувенирные магазины. К сожалению в наш приезд все было закрыто.
Ну и про организацию работы музея.
Входной билет без экскурсии - 250 руб, с экскурсией - 300 руб
Видео и фотосъемка - 50 руб
Сайт у музея очень своеобразный, как минимум мне не удалось найти график работы и карту территории. Анонсы и события не обновлялись с 2016 года.
О сотрудниках музея хочется сказать отдельно. Настолько неприветливых мы не встречали давно. Особенно впечатлила тетушка в форме охранника, устроившая нам скандал, за "не любительскую, а профессиональную" фото и видеосъемку, ибо "камеры большие и вообще..." Ну и милая барышня в визит-центре тоже порадовала. Билеты картой оплатить можно, а вот сувениры строго наличкой. Поскольку наличных у нас с собой не оказалось, то и магнитика из «Тальцов» в нашей коллекции нет.
Наша группа в Facebook
Наша группа ВКонтакте
Наш Instagram
Наш You Tube
Наш Дзен
Наш Видео Дзен
Наш блог на канале "Моя Планета"