М. О. Меньшиков: Кончина века. 1900 г.
Почитала Ольгу o_kolo[здесь]http://o-kolo.livejournal.com/461182.html
В предверии 100-летия двух революций 1917 г. ведутся многочисленные обсуждения произошедших трагический событий нашей истории. В этом году как никогда много пишут с жуткой ностальгией об Императорской России в плане непонятного плача по утраченному. Меня удивляет две вещи: первое - агрессивное, но неправдивое оправдание жизни общества в Имеператорской России и очернение России советской. Как будто это две разных страны, два разных народа. Императорскую Россию пытаются представить раем и царством справедливости, а СССР представить как инородное тело уничтожившее страну. Это нелепо. Второе - так же нелепо смотрятся пишущие о том, что СССР стал совсем другим государством, а не той же Россией, но на другом витке развития своей истории. Считаю, что подобное разделение людей по взгляду на историю своей Родины очень опасной тенденцией. Нас и так постоянно пытаются разделить на группки с одной целью - разрушить нашу страну. Неужели это так трудно понять?
Я не призываю отказываться от своих исторических пристрастий, но должны же мы понимать, что народное единство - единственный способ сохранить и защитить нашу страну. Все эти дрязги между имперскими и советскими пристрастиями в чем-то напоминают время Гражданской войны. Хорошо хоть сегодня баталии ведутся в сети, а не с оружием в руках. Опять же не призываю обелять нашу историю и романтишно видеть только хорошее в том историческом периоде, который предпочитают спорщики. Надо трезво смотреть на историю, но не забывать, что она для всех нас общая. Наша Россия для всех нас - одна.
Для особо упертых почитателей имепараторской семьи, для анализа и обдумывания предлагаю отрывки из статей публициста начала XX века, растреляного в 1918 г. Если кого-то заинтересует его публицистика - в сети есть много. Его недавно переиздали, так что он доступен для чтения.
"Эпоха подвигов, эпоха преступлений - уходящий век (XIX в.) явился эрою расцвета белой расы, но веком гибели для цветных пород человечества. Из Европы, как из орлиного гнезда, разлетелись по отдаленным странам и материкам белые хищники - колонисты, и всюду, где бы они ни появлялись, жизнь человечества никла. Вся первая половина столетия была сплошной бойней черных, красных, коричневых и оливковых пород; с жестокостью охотников на диких зверей белые ловили негров и нагружали ими целые флоты для отправки в колонии; десятки миллионов самых сильных и здоровых негров погибли в тяжком рабстве, другие десятки миллионов были истреблены болезнями и отчаянием или прямо оружием победителей. Африка за этот век страшно опустошена… Хотя торговля невольниками официально и уничтожена, но она свирепствует внутри материка, причем все черное племя под конец века попало в рабство белым.
Мир жизни опустошен белой расой, и этот процесс совершается с развертывающейся энергией. Вслед за черными, красными, кофейными, оливковыми породами наступает очередь бронзовых и желтых населений Азии. Колоссальные народности Индии и Китая стеснены европейцами и ставятся в условия быстрого вымирания. Семьдесят тысяч англичан в состоянии держать в рабстве двести пятьдесят миллионов индусов. Если не прямым истреблением, то хищною экономической политикой, тягостным, непрекращающимся высасыванием всех соков страны, лишением народа земли англичане довели благородную некогда, изысканно-аристократическую расу до невероятного истощения.
Девятнадцатый век окончательно утвердил наш (русский) духовный плен у Европы; народно-культурное творчество у нас окончательно сменилось подражанием, и в самом таинственном истоке жизни мы, "русые", уже порабощены "белокурым". Вы скажете, что хорошее подражание лучше плохого творчества, что в подражании - наше спасение и что стоит нам, например, остановиться в подражании вооружению соседей, как мы будем немедленно разгромлены. Я на это замечу, что подражание всегда отстает от творчества и подражатель всегда жертва своему образцу. Были могучие, хотя и неясные причины, почему народ русский не выдержал умственных влияний Запада; может быть, не хватило энергии выработать свою столь же определенную и роскошную культуру. Но, раз подчинившись, народ русский подвергается опасности дальнейших, постепенных, все более тяжких подчинений. Из подражания Западу мы приняли чужой критерий жизни, для нашей народности непосильный. Мы хотим жить теперь не иначе, как с западною роскошью, забывая, что ни расовая энергия, ни природа наша не те, что там. Вынесши из доисторических времен страшную упругость духа, furor teutonicus, свежесть тела и сердца, германцы укрепили себя долговременною историческою дисциплиной, обогатили невероятно изобретениями, мореплаванием, промышленностью, грабежом колоний, - они легко могут позволить себе великолепие их городов, с дворцами, театрами, храмами, роскошь полей и парков, обилие фабрик, железных дорог и флотов. Они вдесятеро богаче нас и вполне естественно, без напряжений, устроили себе богатую обстановку жизни. Нам же - народу континентальному, расплывшемуся по стране суровой и далеко не одолевшему всех природных препятствий, - народу земледельческому, не торговому, свойственна сравнительная бедность и культура менее пышная, менее искусственная, более близкая к природе. …Запад поразил воображение наших верхних классов и заставил перестроить всю нашу народную жизнь с величайшими жертвами и большою опасностью для нее. Подобно Индии, сделавшейся из когда-то богатой и еще недавно зажиточной страны совсем нищей, - Россия стала данницей Европы во множестве самых изнурительных отношений. Желая иметь все те предметы роскоши и комфорта, которые так обычны на Западе, мы вынуждены отдавать ему не только излишки хлеба, но, как Индия, необходимые его запасы. Народ наш хронически недоедает и клонится к вырождению, и все это для того только, чтобы поддержать блеск европеизма, дать возможность небольшому слою капиталистов идти нога в ногу с Европой. Девятнадцатый век следует считать столетием постепенного и в конце тревожно-быстрого упадка народного благосостояния в России. Из России текут реки золота на покупку западных фабрикантов, на содержание более чем сотни тысяч русских, живущих за границей, на погашение долгов и процентов по займам и пр., и неисчислимое количество усилий тратится на то, чтобы наперекор стихиям поддерживать в бедной стране богатое культурное обличье. Если не произойдет какой-нибудь смены энергий, если тягостный процесс подражания Европе разовьется дальше, то Россия рискует быть разоренной без выстрела; "оскудение", захватив раньше всего прикосновенный к Европе класс, доходит до глубин народных, и стране в таком положении придется или иметь мужество отказаться от соблазна, или обречь себя на вечный плен…"
[Источник]http://www.russdom.ru/oldsayte/mom/m1/m101.html
В предверии 100-летия двух революций 1917 г. ведутся многочисленные обсуждения произошедших трагический событий нашей истории. В этом году как никогда много пишут с жуткой ностальгией об Императорской России в плане непонятного плача по утраченному. Меня удивляет две вещи: первое - агрессивное, но неправдивое оправдание жизни общества в Имеператорской России и очернение России советской. Как будто это две разных страны, два разных народа. Императорскую Россию пытаются представить раем и царством справедливости, а СССР представить как инородное тело уничтожившее страну. Это нелепо. Второе - так же нелепо смотрятся пишущие о том, что СССР стал совсем другим государством, а не той же Россией, но на другом витке развития своей истории. Считаю, что подобное разделение людей по взгляду на историю своей Родины очень опасной тенденцией. Нас и так постоянно пытаются разделить на группки с одной целью - разрушить нашу страну. Неужели это так трудно понять?
Я не призываю отказываться от своих исторических пристрастий, но должны же мы понимать, что народное единство - единственный способ сохранить и защитить нашу страну. Все эти дрязги между имперскими и советскими пристрастиями в чем-то напоминают время Гражданской войны. Хорошо хоть сегодня баталии ведутся в сети, а не с оружием в руках. Опять же не призываю обелять нашу историю и романтишно видеть только хорошее в том историческом периоде, который предпочитают спорщики. Надо трезво смотреть на историю, но не забывать, что она для всех нас общая. Наша Россия для всех нас - одна.
Для особо упертых почитателей имепараторской семьи, для анализа и обдумывания предлагаю отрывки из статей публициста начала XX века, растреляного в 1918 г. Если кого-то заинтересует его публицистика - в сети есть много. Его недавно переиздали, так что он доступен для чтения.
"Эпоха подвигов, эпоха преступлений - уходящий век (XIX в.) явился эрою расцвета белой расы, но веком гибели для цветных пород человечества. Из Европы, как из орлиного гнезда, разлетелись по отдаленным странам и материкам белые хищники - колонисты, и всюду, где бы они ни появлялись, жизнь человечества никла. Вся первая половина столетия была сплошной бойней черных, красных, коричневых и оливковых пород; с жестокостью охотников на диких зверей белые ловили негров и нагружали ими целые флоты для отправки в колонии; десятки миллионов самых сильных и здоровых негров погибли в тяжком рабстве, другие десятки миллионов были истреблены болезнями и отчаянием или прямо оружием победителей. Африка за этот век страшно опустошена… Хотя торговля невольниками официально и уничтожена, но она свирепствует внутри материка, причем все черное племя под конец века попало в рабство белым.
Мир жизни опустошен белой расой, и этот процесс совершается с развертывающейся энергией. Вслед за черными, красными, кофейными, оливковыми породами наступает очередь бронзовых и желтых населений Азии. Колоссальные народности Индии и Китая стеснены европейцами и ставятся в условия быстрого вымирания. Семьдесят тысяч англичан в состоянии держать в рабстве двести пятьдесят миллионов индусов. Если не прямым истреблением, то хищною экономической политикой, тягостным, непрекращающимся высасыванием всех соков страны, лишением народа земли англичане довели благородную некогда, изысканно-аристократическую расу до невероятного истощения.
Девятнадцатый век окончательно утвердил наш (русский) духовный плен у Европы; народно-культурное творчество у нас окончательно сменилось подражанием, и в самом таинственном истоке жизни мы, "русые", уже порабощены "белокурым". Вы скажете, что хорошее подражание лучше плохого творчества, что в подражании - наше спасение и что стоит нам, например, остановиться в подражании вооружению соседей, как мы будем немедленно разгромлены. Я на это замечу, что подражание всегда отстает от творчества и подражатель всегда жертва своему образцу. Были могучие, хотя и неясные причины, почему народ русский не выдержал умственных влияний Запада; может быть, не хватило энергии выработать свою столь же определенную и роскошную культуру. Но, раз подчинившись, народ русский подвергается опасности дальнейших, постепенных, все более тяжких подчинений. Из подражания Западу мы приняли чужой критерий жизни, для нашей народности непосильный. Мы хотим жить теперь не иначе, как с западною роскошью, забывая, что ни расовая энергия, ни природа наша не те, что там. Вынесши из доисторических времен страшную упругость духа, furor teutonicus, свежесть тела и сердца, германцы укрепили себя долговременною историческою дисциплиной, обогатили невероятно изобретениями, мореплаванием, промышленностью, грабежом колоний, - они легко могут позволить себе великолепие их городов, с дворцами, театрами, храмами, роскошь полей и парков, обилие фабрик, железных дорог и флотов. Они вдесятеро богаче нас и вполне естественно, без напряжений, устроили себе богатую обстановку жизни. Нам же - народу континентальному, расплывшемуся по стране суровой и далеко не одолевшему всех природных препятствий, - народу земледельческому, не торговому, свойственна сравнительная бедность и культура менее пышная, менее искусственная, более близкая к природе. …Запад поразил воображение наших верхних классов и заставил перестроить всю нашу народную жизнь с величайшими жертвами и большою опасностью для нее. Подобно Индии, сделавшейся из когда-то богатой и еще недавно зажиточной страны совсем нищей, - Россия стала данницей Европы во множестве самых изнурительных отношений. Желая иметь все те предметы роскоши и комфорта, которые так обычны на Западе, мы вынуждены отдавать ему не только излишки хлеба, но, как Индия, необходимые его запасы. Народ наш хронически недоедает и клонится к вырождению, и все это для того только, чтобы поддержать блеск европеизма, дать возможность небольшому слою капиталистов идти нога в ногу с Европой. Девятнадцатый век следует считать столетием постепенного и в конце тревожно-быстрого упадка народного благосостояния в России. Из России текут реки золота на покупку западных фабрикантов, на содержание более чем сотни тысяч русских, живущих за границей, на погашение долгов и процентов по займам и пр., и неисчислимое количество усилий тратится на то, чтобы наперекор стихиям поддерживать в бедной стране богатое культурное обличье. Если не произойдет какой-нибудь смены энергий, если тягостный процесс подражания Европе разовьется дальше, то Россия рискует быть разоренной без выстрела; "оскудение", захватив раньше всего прикосновенный к Европе класс, доходит до глубин народных, и стране в таком положении придется или иметь мужество отказаться от соблазна, или обречь себя на вечный плен…"
[Источник]http://www.russdom.ru/oldsayte/mom/m1/m101.html