Цели Революция и Женщина - Комментарий к Фильму "Девять дней одного года"
Примерно за двадцать часов до написания этого поста ваш покорный слуга посмотрел фильм Михаила Ильича Ромма "Девять дней одного года". Удивительно, но фильм мне очень понравился. Впрочем я здесь не хочу перечислять все мыслимы (и не мыслимые) достоинства (и недостатки) данной киноленты. Я хочу выразить свои мысли по поводу одной существенной детали...
Образу главной героини - Лёли, прекрасно сыгранной Татьяной Лавровой. Речь идёт о борьбе за освобождение женщины.
Многие наверное сильно удивиться тому что меня это волнует, в связи с чем объясню мою мотивацию. Для меня (человека родившегося в конце 90-х) этот фильм (как и прочие художественные произведение примерно того-же (и не только) времени) являются своего рода "артефактами", которые могут рассказать мне об эпохе в который были созданы. Я исхожу из того что художнику сложно творить не опираясь на действительность, да и сам замысел фильма предполагает что речь буде идти о людях, которые могут существовать.
Какое значение имеет для социализма имеет освобождение женщины? Инесса Арманд, первый лидер женского комитета русской революции 1917 года, сделала следующее наблюдение: «Если освобождение женщин немыслимо без коммунизма, то коммунизм немыслим без освобождения женщин». Это заявление является идеальным отражением взаимосвязи между борьбой за социализм и освобождение женщин - одно невозможно без другого. В 20-е годы Россия оказалась в авангарде мировой революционной борьбы, и в это самое время великая революционерка Александра Коллонтай, сформулировала концепцию "Новой Женщины". Она писала прежде всего о следующих качествах:
1) Побеждать свои эмоции и выработать внутреннюю самодисциплину.
2) Проявлять уважение к свободам и чувствам других. «Требуя уважения свободы чувства для себя, они научаются допускать эту свободу и для другого».
3) Новая женщина «желает и ищет бережного отношения к своей личности, к своей душе. Деспотизма она не выносит».
4) Новая женщина - самостоятельная личность. «Современная, новая женщина не только не боится самостоятельности, но и научается ею дорожить по мере того, как интересы её все шире и шире выходят за пределы семьи, дома, любви.»
5) Любовные переживания для новой женщины второстепенны.
6) Новая женщина не скрывает своей сексуальности, она против «двойной морали» в отношении с мужчиной.
Поскольку она не центральный персонаж, и вообще этот фильм о другом то я здесь не смог проверить все пункты, но тем не менее на центральные вопросы можно ответить.
Может ли Лёля "победить" свои чувства? Нет, закадровый голос Лавровой предаёт в том числе и тяжёлые душевные метания. В частности она часта корит себя за то, что является "плохой женой", то бишь плохой домохозяйкой (несвободна от непроизводственного труда... впрочем так можно докатиться до упрёка в том что Хрущёв не построил вместо "Хрущёвок" (каламбур) Дома-Коммуны). Уж конечно любовь играет для неё слишком большое значение. Увы, но это не новая женщина.
С чем это связано? Думаю дело в специфической общественной среде героини, ведь можно найти и более прогрессивные образы...
Тем не менее это заставляет задуматься....
Образу главной героини - Лёли, прекрасно сыгранной Татьяной Лавровой. Речь идёт о борьбе за освобождение женщины.
Многие наверное сильно удивиться тому что меня это волнует, в связи с чем объясню мою мотивацию. Для меня (человека родившегося в конце 90-х) этот фильм (как и прочие художественные произведение примерно того-же (и не только) времени) являются своего рода "артефактами", которые могут рассказать мне об эпохе в который были созданы. Я исхожу из того что художнику сложно творить не опираясь на действительность, да и сам замысел фильма предполагает что речь буде идти о людях, которые могут существовать.
Какое значение имеет для социализма имеет освобождение женщины? Инесса Арманд, первый лидер женского комитета русской революции 1917 года, сделала следующее наблюдение: «Если освобождение женщин немыслимо без коммунизма, то коммунизм немыслим без освобождения женщин». Это заявление является идеальным отражением взаимосвязи между борьбой за социализм и освобождение женщин - одно невозможно без другого. В 20-е годы Россия оказалась в авангарде мировой революционной борьбы, и в это самое время великая революционерка Александра Коллонтай, сформулировала концепцию "Новой Женщины". Она писала прежде всего о следующих качествах:
1) Побеждать свои эмоции и выработать внутреннюю самодисциплину.
2) Проявлять уважение к свободам и чувствам других. «Требуя уважения свободы чувства для себя, они научаются допускать эту свободу и для другого».
3) Новая женщина «желает и ищет бережного отношения к своей личности, к своей душе. Деспотизма она не выносит».
4) Новая женщина - самостоятельная личность. «Современная, новая женщина не только не боится самостоятельности, но и научается ею дорожить по мере того, как интересы её все шире и шире выходят за пределы семьи, дома, любви.»
5) Любовные переживания для новой женщины второстепенны.
6) Новая женщина не скрывает своей сексуальности, она против «двойной морали» в отношении с мужчиной.
Поскольку она не центральный персонаж, и вообще этот фильм о другом то я здесь не смог проверить все пункты, но тем не менее на центральные вопросы можно ответить.
Может ли Лёля "победить" свои чувства? Нет, закадровый голос Лавровой предаёт в том числе и тяжёлые душевные метания. В частности она часта корит себя за то, что является "плохой женой", то бишь плохой домохозяйкой (несвободна от непроизводственного труда... впрочем так можно докатиться до упрёка в том что Хрущёв не построил вместо "Хрущёвок" (каламбур) Дома-Коммуны). Уж конечно любовь играет для неё слишком большое значение. Увы, но это не новая женщина.
С чем это связано? Думаю дело в специфической общественной среде героини, ведь можно найти и более прогрессивные образы...
Тем не менее это заставляет задуматься....