анархо-сионисты
http://www.aitrus.info/node/4589
В. Дамье, К. Лиманов. История анархизма в Палестине и Израиле
Издатели «Проблемен» считали себя "анархо-сионистами". "Израиль - важное место защиты для этого (еврейского) народа, и эту функцию страна должна выполнять и дальше. Но именно без государства" - , объяснял Люден в одном из интервью. Группа "Проблемен" выступала в защиту равноправия палестинских арабов, за мирное сожительство евреев и арабов, хотя, как анархисты, не поддерживала идею образования еще одного государства - палестинского. По словам Людена, идея безгосударственного общества - это единственное "человеческое... решение конфликта между арабами и израильтянами... Конечно, палестинцы, равно как и евреи, имеют право на самоопределение, на самоуправление. Но должно ли это обязательно иметь государственные рамки? Мы говорим: организуйтесь федеративно! Смешивайтесь, заключайте смешанные браки! Образуйте самоуправляющиеся общины, кантоны... Оба народа должны иметь равные права" (68).
В то же самое время, Люден, критикуя шовинистические и расистские настроения, существующие среди израильтян, полагал, что основная вина за сохранение напряженности лежит на исламском фундаментализме и тоталитарных арабских режимах, которые стремятся любой ценой уничтожить евреев. Поэтому он ратовал за укрепление израильской армии и разведки, за защиту страны (69), очевидно, не желая замечать противоречия с высказанной им же антигосударственнической позицией.
Журнал "Проблемен" не пропагандировал насильственную революцию. Люден допускал в принципе индивидуальную месть угнетателям, но подчеркивал, что "анархизм - это гуманизм" и отстаивал ненасильственное сопротивление против несправедливости.
В. Дамье, К. Лиманов. История анархизма в Палестине и Израиле
Издатели «Проблемен» считали себя "анархо-сионистами". "Израиль - важное место защиты для этого (еврейского) народа, и эту функцию страна должна выполнять и дальше. Но именно без государства" - , объяснял Люден в одном из интервью. Группа "Проблемен" выступала в защиту равноправия палестинских арабов, за мирное сожительство евреев и арабов, хотя, как анархисты, не поддерживала идею образования еще одного государства - палестинского. По словам Людена, идея безгосударственного общества - это единственное "человеческое... решение конфликта между арабами и израильтянами... Конечно, палестинцы, равно как и евреи, имеют право на самоопределение, на самоуправление. Но должно ли это обязательно иметь государственные рамки? Мы говорим: организуйтесь федеративно! Смешивайтесь, заключайте смешанные браки! Образуйте самоуправляющиеся общины, кантоны... Оба народа должны иметь равные права" (68).
В то же самое время, Люден, критикуя шовинистические и расистские настроения, существующие среди израильтян, полагал, что основная вина за сохранение напряженности лежит на исламском фундаментализме и тоталитарных арабских режимах, которые стремятся любой ценой уничтожить евреев. Поэтому он ратовал за укрепление израильской армии и разведки, за защиту страны (69), очевидно, не желая замечать противоречия с высказанной им же антигосударственнической позицией.
Журнал "Проблемен" не пропагандировал насильственную революцию. Люден допускал в принципе индивидуальную месть угнетателям, но подчеркивал, что "анархизм - это гуманизм" и отстаивал ненасильственное сопротивление против несправедливости.