"И Европа содрогнется"
Оригинал взят у edictum в "И Европа содрогнется"
Это одна из программ Польского культурного председательства в Европе и Московской биеннале современного искусства. Фильм в жанре утопии рассказывает об убийстве политика, который призывал к переселению евреев в Польшу.
Славомир Щираковский - реальное лицо, лидер польского левого движения "Политическая критика", главный редактор одноименного журнала и неформальный лидер партии "Союз левых демократов", сыграл в фильме израильской художницы Яэль Бартаны самого себя и дал согласие на свое фиктивное убийство.
(...)
Идея вины перед евреями, которая активно обсуждается в польском обществе более 10 лет, после публикации книги историка Яна Гросса "Соседи", предстает в работе израильской художницы в абсолютно пародийном виде. Тем любопытнее, что именно эта работа была представлена Польшей на последней Венецианской биеннале современного искусства как ведущая, смыслообразующая. С комментариями после просмотра фильма выступила Галит Эйлат, сокуратор польского павильона на Венецианской биеннале и соавтор трилогии "И Европа содрогнется". Она начала с того, что фильм поддерживали и в нем снимались участники нового художественно-политического движения за возвращение евреев в Восточную Европу:
- Существует движение и его манифест, и эти люди несколько лет снимались в трилогии. Там вообще снимались реальные люди. Есть, например, известный журналист Ярон Лондон - политический телеаналитик. Так вот, он читает текст, который сам написал. Все герои фильма произносят то, что сами написали, или рассказывают о своей судьбе. Еще одно замечание: вы знаете, что Польша сегодня государство этнически чистое. После Второй мировой войны и действий фашистов в Польше нет инородцев, а в фильме вы видите, что польский народ представлен разными этносами.
Щираковский действительно призывал евреев Израиля вернуться в Польшу. Поддерживающие его люди из группы "Политическая критика" играли в фильме полицейских, они снимались в масках. Вообще, в фильме много внутренних отсылок к истории Польши и Израиля. Например, мы, безусловно, имели в виду убийство Ицхака Рабина, политического реформатора, Убийство Щираковского происходит на выставке художника, повлиявшего на активистов "Политической критики" и чрезвычайно важного для современного искусства Израиля.
В какие-то последние дни съемок, когда мы собирались на площади, я открыла компьютер и увидела сообщение об убийстве нашего друга и коллеги Джулиана Маар-Хамиса. И вот тут мы все почувствовали связь реальности и искусства: мы снимали убийство, и оно произошло. Мать этого человека была еврейкой, отец - палестинец, а он был актером и режиссером, который поставил спектакль "Шахидка в стране чудес". Это была его последняя пьеса. Он работал с палестинскими детьми в лагере беженцев в Дженнине. Так что фильм, безусловно, связан с израильскими реалиями и более того, посвящен памяти Джулиана. Но убийство вождя движения в нашем фильме означает всего лишь убийство идеи, убийство метафоры и начало реального движения. К будущей Берлинской биеннале мы проведем настоящий конгресс движения за возвращение евреев в Восточную Европу
Что касается языка фильма, который зрители в России и Польше возводят к сталинской эстетике, надо сказать, мы пародируем, скорее, язык времени становления государства Израиль. Его же создавали, во многом под влиянием коммунистических идей, выходцы из Советского Союза и Польши в том числе. И это был еще язык моего детства: в Израиле были такие образцы пропаганды до 79 года, пока правительство не стало более либеральным, и тогда пришло время других имиджей и других языков, - заключает Галит Эйлат
вот это по-настоящему интересный пост-национальный проект; по всему видно, что не яшкой кедми сделан
UPD.
Три части трилогии "и Европа содрогнётся":
‘Mary-Kozmary’ («Ночные кошмары») - результат сотрудничества художницы и представителя польской левой интеллигенции, редактором журнала «Критика Политична» Славеком Сераковски. По просьбе Бартана он написал речь в которой, стоя на заросшем травой пустом стадионе, призывает три миллиона живших до Второй мировой войны евреев вернуться в Польшу, вербализируя комплекс вины и израильтян, и поляков.
Во второй части “Wall and Tower” («Стена и башня») поселенцы-пионеры приезжают в Польшу и возводят нечто до боли напоминающее одновременно и первые кибуци в Палестине, и маленький концентрационный лагерь.
В заключение все милитаризированные ритуалы маленького Израиля перекочевывают в Польшу по случаю торжественных похорон убитого лидера Движения (видео ‘Assassination’) («Убийство»).
источник
Это одна из программ Польского культурного председательства в Европе и Московской биеннале современного искусства. Фильм в жанре утопии рассказывает об убийстве политика, который призывал к переселению евреев в Польшу.
Славомир Щираковский - реальное лицо, лидер польского левого движения "Политическая критика", главный редактор одноименного журнала и неформальный лидер партии "Союз левых демократов", сыграл в фильме израильской художницы Яэль Бартаны самого себя и дал согласие на свое фиктивное убийство.
(...)
Идея вины перед евреями, которая активно обсуждается в польском обществе более 10 лет, после публикации книги историка Яна Гросса "Соседи", предстает в работе израильской художницы в абсолютно пародийном виде. Тем любопытнее, что именно эта работа была представлена Польшей на последней Венецианской биеннале современного искусства как ведущая, смыслообразующая. С комментариями после просмотра фильма выступила Галит Эйлат, сокуратор польского павильона на Венецианской биеннале и соавтор трилогии "И Европа содрогнется". Она начала с того, что фильм поддерживали и в нем снимались участники нового художественно-политического движения за возвращение евреев в Восточную Европу:
- Существует движение и его манифест, и эти люди несколько лет снимались в трилогии. Там вообще снимались реальные люди. Есть, например, известный журналист Ярон Лондон - политический телеаналитик. Так вот, он читает текст, который сам написал. Все герои фильма произносят то, что сами написали, или рассказывают о своей судьбе. Еще одно замечание: вы знаете, что Польша сегодня государство этнически чистое. После Второй мировой войны и действий фашистов в Польше нет инородцев, а в фильме вы видите, что польский народ представлен разными этносами.
Щираковский действительно призывал евреев Израиля вернуться в Польшу. Поддерживающие его люди из группы "Политическая критика" играли в фильме полицейских, они снимались в масках. Вообще, в фильме много внутренних отсылок к истории Польши и Израиля. Например, мы, безусловно, имели в виду убийство Ицхака Рабина, политического реформатора, Убийство Щираковского происходит на выставке художника, повлиявшего на активистов "Политической критики" и чрезвычайно важного для современного искусства Израиля.
В какие-то последние дни съемок, когда мы собирались на площади, я открыла компьютер и увидела сообщение об убийстве нашего друга и коллеги Джулиана Маар-Хамиса. И вот тут мы все почувствовали связь реальности и искусства: мы снимали убийство, и оно произошло. Мать этого человека была еврейкой, отец - палестинец, а он был актером и режиссером, который поставил спектакль "Шахидка в стране чудес". Это была его последняя пьеса. Он работал с палестинскими детьми в лагере беженцев в Дженнине. Так что фильм, безусловно, связан с израильскими реалиями и более того, посвящен памяти Джулиана. Но убийство вождя движения в нашем фильме означает всего лишь убийство идеи, убийство метафоры и начало реального движения. К будущей Берлинской биеннале мы проведем настоящий конгресс движения за возвращение евреев в Восточную Европу
Что касается языка фильма, который зрители в России и Польше возводят к сталинской эстетике, надо сказать, мы пародируем, скорее, язык времени становления государства Израиль. Его же создавали, во многом под влиянием коммунистических идей, выходцы из Советского Союза и Польши в том числе. И это был еще язык моего детства: в Израиле были такие образцы пропаганды до 79 года, пока правительство не стало более либеральным, и тогда пришло время других имиджей и других языков, - заключает Галит Эйлат
вот это по-настоящему интересный пост-национальный проект; по всему видно, что не яшкой кедми сделан
UPD.
Три части трилогии "и Европа содрогнётся":
‘Mary-Kozmary’ («Ночные кошмары») - результат сотрудничества художницы и представителя польской левой интеллигенции, редактором журнала «Критика Политична» Славеком Сераковски. По просьбе Бартана он написал речь в которой, стоя на заросшем травой пустом стадионе, призывает три миллиона живших до Второй мировой войны евреев вернуться в Польшу, вербализируя комплекс вины и израильтян, и поляков.
Во второй части “Wall and Tower” («Стена и башня») поселенцы-пионеры приезжают в Польшу и возводят нечто до боли напоминающее одновременно и первые кибуци в Палестине, и маленький концентрационный лагерь.
В заключение все милитаризированные ритуалы маленького Израиля перекочевывают в Польшу по случаю торжественных похорон убитого лидера Движения (видео ‘Assassination’) («Убийство»).
источник