Гуинплен - человек, который смеется. Люди - Гуинплены.
Originally posted by greedyspeedy at Гуинплен - человек, который смеется. Люди - Гуинплены.
Вместо предисловия. Смех - это одно из самых неоднозначных явлений жизни. Такое же загадочное как сама природа человека. У смеха бесчисленное количество граней. Часть этих граней будут показаны в этом и последующиъ постах. Наблюдатель за смехом глазами Виктора Гюго - таков автор сегодняшних строк.
Смех - это самый дешевый наркотик на земле. Человек, одержимый страстью смеха подобен человеку, одержимому дьяволом. Настолько сильно действие этого наркотика. Силы, которые человек прикладывает в погоне за весельем, обращают на себя внимание. Людям нужно смеяться, людям нужна забава. В средневековой Европе был целый промысел по производству людей для увеселения публики. Этим занимались компрачикос(от испанского "скупщик детей"). Компрачикос покупали, продавали и воровали детей. Уродовали лица и тела, выворачивали суставы, проводили операции, в дальнейшем взращивали из детей шутов и акробатов. В смехе нуждается и простой народ, и короли. Часть изделий компрачикосов поступали в королевский двор, совсем небольшая часть могла пригодиться папе римскому, большинство же бродяжничало по Европе, веселя публику. Работала такая фабрика вплоть до 18-го века - эпохи Просвещения. Эксплуатация несчастья одних на потребу счастья другим не считалось зазорным. Таковы были люди в то время. Виктор Гюго в романе "Человек, который смеется" одним из первых рассказал о том мрачном времени компрачикос. Гуинплен - человек, которого в детстве изуродовали, "вытравили с человеческого лица образ божий". Вечно смеющаяся древнегреческая маска под названием Комедия. Каково носить на своем лице вечный смех?
Гуинплен редко когда смеялся вместе с веселящейся публикой. За его маской скрывался скорее филосов, нежели шут. Бронзовая маска Комедии, висящая на фасаде театра смеется. Но вместе с тем уголки улыбки такой маски не естественны. Смех маски не веселый, а скорее задумчивый. Пародия и сарказм, которые подменяют повседневную злобу посетителя театра и вместе с тем печать мудрости, печали. Отвращение и восторг жизни. Такая неестественная улыбка маски хорошо отражает разнообразие смеха. Такую маску Комедии, маску Гуинплена люди часто одевают на себя. Такая маска обезоруживает и вооружает, насмехается и поддерживает. Прилипшая маска к лицам - это и защита, и проявление неуверенности. Стремление "жить на позитиве", охотится за смехом - это надевание маски Гуинплена. Только Гуинплен не мог снять ее с себя.
Вместо предисловия. Смех - это одно из самых неоднозначных явлений жизни. Такое же загадочное как сама природа человека. У смеха бесчисленное количество граней. Часть этих граней будут показаны в этом и последующиъ постах. Наблюдатель за смехом глазами Виктора Гюго - таков автор сегодняшних строк.
Смех - это самый дешевый наркотик на земле. Человек, одержимый страстью смеха подобен человеку, одержимому дьяволом. Настолько сильно действие этого наркотика. Силы, которые человек прикладывает в погоне за весельем, обращают на себя внимание. Людям нужно смеяться, людям нужна забава. В средневековой Европе был целый промысел по производству людей для увеселения публики. Этим занимались компрачикос(от испанского "скупщик детей"). Компрачикос покупали, продавали и воровали детей. Уродовали лица и тела, выворачивали суставы, проводили операции, в дальнейшем взращивали из детей шутов и акробатов. В смехе нуждается и простой народ, и короли. Часть изделий компрачикосов поступали в королевский двор, совсем небольшая часть могла пригодиться папе римскому, большинство же бродяжничало по Европе, веселя публику. Работала такая фабрика вплоть до 18-го века - эпохи Просвещения. Эксплуатация несчастья одних на потребу счастья другим не считалось зазорным. Таковы были люди в то время. Виктор Гюго в романе "Человек, который смеется" одним из первых рассказал о том мрачном времени компрачикос. Гуинплен - человек, которого в детстве изуродовали, "вытравили с человеческого лица образ божий". Вечно смеющаяся древнегреческая маска под названием Комедия. Каково носить на своем лице вечный смех?
Гуинплен редко когда смеялся вместе с веселящейся публикой. За его маской скрывался скорее филосов, нежели шут. Бронзовая маска Комедии, висящая на фасаде театра смеется. Но вместе с тем уголки улыбки такой маски не естественны. Смех маски не веселый, а скорее задумчивый. Пародия и сарказм, которые подменяют повседневную злобу посетителя театра и вместе с тем печать мудрости, печали. Отвращение и восторг жизни. Такая неестественная улыбка маски хорошо отражает разнообразие смеха. Такую маску Комедии, маску Гуинплена люди часто одевают на себя. Такая маска обезоруживает и вооружает, насмехается и поддерживает. Прилипшая маска к лицам - это и защита, и проявление неуверенности. Стремление "жить на позитиве", охотится за смехом - это надевание маски Гуинплена. Только Гуинплен не мог снять ее с себя.