The Hite Report. Лесбиянство. Введение.
Оригинал взят у abintra2 в The Hite Report. Лесбиянство. Введение.
"Ни мужская, ни женская сексуальность не ограничивается 'генитальной географией', и одна из величайших побед публичных отношений состоит в том, что нас удалось убедить в обратном. Сама естественность лесбиянства (и гомосексуализма) как раз и является главной причиной для жестких социальных и законодательных правил против нее. Базирование нашей социальной системы на гендерных различиях и биологической репродуктивной функции -- это варварство, и оно должно быть заменено утверждением индивидуализма и поддержки всей жизни на планете."
"Я думаю мы все от рождения 'сексуальны' -- то есть, мы все рождаемся с естественными желаниями устанавливать связь со всеми созданиями -- животными, растениями, с самими собой, женщинами, мужчинами -- мы чувствуем любовь или связь с ними. Но общество учит нас подавлять все желания, кроме желаний партнеров для размножения, а потом разжигает наш энтузиазм по поводу 'акта', заталкивая нам в глотки идеал романтической любви в комбинации со свадьбой до тех пор, пока мы уже не можем думать ни о чем другом."
Введение
Во введении Хайт приводит несколько цитат, иллюстрирующих различные аспекты гомосексуальных отношений в современном обществе.
Кинсли:
-- о том, что осуждение однопольных сексуальных отношений (особенно между мужчинами) упоминается еще в VII до н.э. в иудаизме (возвращение из Вавилонского изгнания);
-- о том, что гомосексуальность свойственна многим млекопитающим.
Сама Хайт считает, что гомосексуальность или желание интимных физических контактов с людьми своего пола является нормальным вариантом жизненного опыта. Такие желания становятся "анормальными" только если за "здоровую норму" принять репродуктивную сексуальную модель, что, по мнению Хайт, является довольно узким взглядом на отношения между людьми:
"'Запрет' на прикосновения или физический контакт с кем-либо, кроме своего сексуального партнера из-за подразумеваемого сексуального контакта имеет депрессирующее и отчуждающее воздействие. В частности, что касается отношений между женщинами, этот запрет подавляет и разъединяет их. Динамика этого процесса такова: ты можешь почувствовать внезапный импульс поцеловать или обнять подругу или менее уловимое, неосознанное желание более близкого физического контакта, которое ты должна сдержать и подавить. Но, когда естественный импульс неосознанно подавляется, это ведет к ощущению конфликта, вины и тревожности. Такого рода репрессии потом ведут к полуосознанным ощущениям отвергнутости, недоверия и неприязни именно к той женщине, которая изначально вызывала влечение. Это, конечно же, хорошо известный психологический феномен, который часто случается на едва уловимом уровне между друзьями. Главное здесь то, что запрет на любого рода физический контакт между женщинами неизбежно ведет к увеличению дистанции и повышению уровня враждебности между ними."
Далее следует цитата из
“ Bisexuality; Some Sociological Observations, ” a paper presented at the Chicago Conference on Bisexual Behavior, October 6, 1973, Depart ment of Sociology, University of Washington.
в которой отмечается что:
Механизм возбуждения у женщин сильно отличается от мужского: задействовано всё тело, а не только генитлии;
-- Мужчине практически невозможно перепутать эротическое возбуждение с каким-либо другим, а у женщин есть "свобода интерпретации"; они не могут просто "предъявить эрекцию", а полагаются на другие намеки, которые часто бывают неверно истолкованы.
-- В отличие от мужчин, женщины социализированы не проявлять сексуальную активность; от них ожидается пассивность. Поэтому, они часто упускают возможности сексуальных отношений с другими женщинами.
"Ни мужская, ни женская сексуальность не ограничивается 'генитальной географией', и одна из величайших побед публичных отношений состоит в том, что нас удалось убедить в обратном. Сама естественность лесбиянства (и гомосексуализма) как раз и является главной причиной для жестких социальных и законодательных правил против нее. Базирование нашей социальной системы на гендерных различиях и биологической репродуктивной функции -- это варварство, и оно должно быть заменено утверждением индивидуализма и поддержки всей жизни на планете."
"Я думаю мы все от рождения 'сексуальны' -- то есть, мы все рождаемся с естественными желаниями устанавливать связь со всеми созданиями -- животными, растениями, с самими собой, женщинами, мужчинами -- мы чувствуем любовь или связь с ними. Но общество учит нас подавлять все желания, кроме желаний партнеров для размножения, а потом разжигает наш энтузиазм по поводу 'акта', заталкивая нам в глотки идеал романтической любви в комбинации со свадьбой до тех пор, пока мы уже не можем думать ни о чем другом."
Введение
Во введении Хайт приводит несколько цитат, иллюстрирующих различные аспекты гомосексуальных отношений в современном обществе.
Кинсли:
-- о том, что осуждение однопольных сексуальных отношений (особенно между мужчинами) упоминается еще в VII до н.э. в иудаизме (возвращение из Вавилонского изгнания);
-- о том, что гомосексуальность свойственна многим млекопитающим.
Сама Хайт считает, что гомосексуальность или желание интимных физических контактов с людьми своего пола является нормальным вариантом жизненного опыта. Такие желания становятся "анормальными" только если за "здоровую норму" принять репродуктивную сексуальную модель, что, по мнению Хайт, является довольно узким взглядом на отношения между людьми:
"'Запрет' на прикосновения или физический контакт с кем-либо, кроме своего сексуального партнера из-за подразумеваемого сексуального контакта имеет депрессирующее и отчуждающее воздействие. В частности, что касается отношений между женщинами, этот запрет подавляет и разъединяет их. Динамика этого процесса такова: ты можешь почувствовать внезапный импульс поцеловать или обнять подругу или менее уловимое, неосознанное желание более близкого физического контакта, которое ты должна сдержать и подавить. Но, когда естественный импульс неосознанно подавляется, это ведет к ощущению конфликта, вины и тревожности. Такого рода репрессии потом ведут к полуосознанным ощущениям отвергнутости, недоверия и неприязни именно к той женщине, которая изначально вызывала влечение. Это, конечно же, хорошо известный психологический феномен, который часто случается на едва уловимом уровне между друзьями. Главное здесь то, что запрет на любого рода физический контакт между женщинами неизбежно ведет к увеличению дистанции и повышению уровня враждебности между ними."
Далее следует цитата из
“ Bisexuality; Some Sociological Observations, ” a paper presented at the Chicago Conference on Bisexual Behavior, October 6, 1973, Depart ment of Sociology, University of Washington.
в которой отмечается что:
Механизм возбуждения у женщин сильно отличается от мужского: задействовано всё тело, а не только генитлии;
-- Мужчине практически невозможно перепутать эротическое возбуждение с каким-либо другим, а у женщин есть "свобода интерпретации"; они не могут просто "предъявить эрекцию", а полагаются на другие намеки, которые часто бывают неверно истолкованы.
-- В отличие от мужчин, женщины социализированы не проявлять сексуальную активность; от них ожидается пассивность. Поэтому, они часто упускают возможности сексуальных отношений с другими женщинами.