(no subject)
"Происхождение буддийского искусства от искусства индуистского - это своего рода алхимическое превращение. Можно сказать, что буддийское искусство «растворило» космическую мифологию Индии и трансформировало ее в образы душевных состояний.
.
Вместе с тем оно «выкристаллизовало» тончайший элемент индуистского искусства, а именно квазидуховное качество человеческого тела, облагороженного сакральным танцем, очищенного методами йоги и как бы насыщенного сознанием, не ограниченным рамками рассудка.
.
Именно это качество «отливается» в несравненную формулу в сакральном образе Будды, вобравшем в себя все духовное блаженство, присущее древнему искусству Индии, и именно оно становится центральной темой, вокруг которой вращаются все остальные образы."
(c) Буркхардт Т. "Сакральное искусство Востока и Запада"
.
На фото:
немыслимо великолепный тибетский Амитабха 14-го века, вобравший в себя все достижения "золотых веков" непальских художественных традиций династий Тхакури и Малла.
.
.
.
Вместе с тем оно «выкристаллизовало» тончайший элемент индуистского искусства, а именно квазидуховное качество человеческого тела, облагороженного сакральным танцем, очищенного методами йоги и как бы насыщенного сознанием, не ограниченным рамками рассудка.
.
Именно это качество «отливается» в несравненную формулу в сакральном образе Будды, вобравшем в себя все духовное блаженство, присущее древнему искусству Индии, и именно оно становится центральной темой, вокруг которой вращаются все остальные образы."
(c) Буркхардт Т. "Сакральное искусство Востока и Запада"
.
На фото:
немыслимо великолепный тибетский Амитабха 14-го века, вобравший в себя все достижения "золотых веков" непальских художественных традиций династий Тхакури и Малла.
.
.