Тщеславие мой самый любимый из грехов
"Джатаки", они же рассказы о жизни и творчестве земных воплощений Будды, я всегда воспринимала с юмором и холодной головой, как любую другу литературу, которая относится к тому или иному культу. Потому что если говорить о буддийской литературе, то веселее только "Синяя летопись" с бесконечными описаниями праведных трудов сиддх.
Первая история "Джатак" обнажает тщеславие.
.
В одной из своих прошлых жизней Будда с учеником гулял по горам и увидел тигрицу, которая недавно разрешилась от бремени. Тигрица была измождена и настолько оголодала, что присматривалась к своим новорожденным тигрятам, и сердце Будды обливалось кровью. Он послал ученика за мясом, сам стал созерцать тигрицу и оплакивать незавидное положение несчастных животных. Подтерев сопли, он подумал о том, что может принести в жертву свое тело, чтобы насытить тигрицу и спасти тигрят. Где-то на несколько часов, пока они снова не захотят поесть.
.
"Ведь бренно, тленно и бессильно наше тело; оно является источником страданий, оно неблагодарно и всегда нечисто." (с)
.
А давай так, мой ленивый друг: чтобы тело было чистым и здоровым, надо мыться и заботиться о его здоровье. Оно останется бренным, но от службы его будет больше толка. В буддийском искусстве, впрочем, всегда сквозило удивительное равнодушие к эстетике здорового и тренированного физическим трудом тела. Изображения божеств следуют идеям о высшей гармонии пропорций и о том, как здорово быть изнутри наполненным праной, а не какими-то там кишками, мышцами и сухожилиями.
.
Впоследствии, конечно, идея изменится и для Будды, который пока еще оставался человеком, станет очевидной необходимость уважать свое "бренное и нечистое". Но вернемся к истории с тигрицей, где Будда все еще хочет пожертвовать собой.
.
Будда также осознал, что после такого поступка он войдет в предания, о нем будут говорить и увидят добродетели его. Хотя, конечно, потребность в известности прекрасно могла сочетаться у героя этой истории с искренним желанием внушить людям милосердие по отношению к животным.
.
И Будда шлёпнулся с утёса. Тигрица подошла и стала его есть. Ученик вернулся с пустыми руками и восхитился поступком Будды. Бедные тигрята, в общем.
.
.
Первая история "Джатак" обнажает тщеславие.
.
В одной из своих прошлых жизней Будда с учеником гулял по горам и увидел тигрицу, которая недавно разрешилась от бремени. Тигрица была измождена и настолько оголодала, что присматривалась к своим новорожденным тигрятам, и сердце Будды обливалось кровью. Он послал ученика за мясом, сам стал созерцать тигрицу и оплакивать незавидное положение несчастных животных. Подтерев сопли, он подумал о том, что может принести в жертву свое тело, чтобы насытить тигрицу и спасти тигрят. Где-то на несколько часов, пока они снова не захотят поесть.
.
"Ведь бренно, тленно и бессильно наше тело; оно является источником страданий, оно неблагодарно и всегда нечисто." (с)
.
А давай так, мой ленивый друг: чтобы тело было чистым и здоровым, надо мыться и заботиться о его здоровье. Оно останется бренным, но от службы его будет больше толка. В буддийском искусстве, впрочем, всегда сквозило удивительное равнодушие к эстетике здорового и тренированного физическим трудом тела. Изображения божеств следуют идеям о высшей гармонии пропорций и о том, как здорово быть изнутри наполненным праной, а не какими-то там кишками, мышцами и сухожилиями.
.
Впоследствии, конечно, идея изменится и для Будды, который пока еще оставался человеком, станет очевидной необходимость уважать свое "бренное и нечистое". Но вернемся к истории с тигрицей, где Будда все еще хочет пожертвовать собой.
.
Будда также осознал, что после такого поступка он войдет в предания, о нем будут говорить и увидят добродетели его. Хотя, конечно, потребность в известности прекрасно могла сочетаться у героя этой истории с искренним желанием внушить людям милосердие по отношению к животным.
.
И Будда шлёпнулся с утёса. Тигрица подошла и стала его есть. Ученик вернулся с пустыми руками и восхитился поступком Будды. Бедные тигрята, в общем.
.
Click to view.