Симона Вейль. Тяжесть и благодать
Замечательная новость от
natal_li
Вышла книга.
Вейль С. Тяжесть и благодать
/ Пер. с фр.; Сост. и коммент. Н.В.Ликвинцевой, А.И.Шмаиной-Великановой; Предисл. Н.В.Ликвинцевой; Вступ. ст. А.И.Шмаиной-Великановой. - М.: Русский путь, 2008. - 268 с.: ил.
несколько цитат:
Любовь к истине означает способность выносить пустоту, и как следствие этого - приятие смерти. Истина стоит бок о бок со смертью.
Любить Бога сквозь разрушение Трои и Карфагена - и без утешения. Любовь не утешение, а свет.
Воображение непрерывно работает над тем, чтобы заткнуть все те трещины, через которые может просочиться благодать.
Когда боль и измождение доходят до такого предела, что в душе рождается чувство, которое можно выразить словами «и так будет всегда», если мы созерцаем это «всегда», принимая его и любя, рывком нас вытянет к вечности.
Смерть. Состояние мгновенности, без прошлого и будущего. Необходимо для того, чтобы попасть в вечность.
Что касается добродетельных поступков: совершать лишь те, от которых мы не можем удержаться, которые не можем не совершить, но, верно направляя свое внимание, постоянно увеличивать количество тех, не совершить которые невозможно.
Вера в существование других человеческих существ именно в качестве других и есть любовь.
Ложный Бог превращает страдание в насилие. Истинный Бог превращает насилие в страдание.
Противоположны друг другу не радость и боль, но разновидности того и другого. Существуют адская радость и адская боль, целительная радость и целительная боль, небесная радость и небесная боль.
Быть невинным - значит нести на себе тяжесть всей вселенной. Значит - стать противовесом.
Религия в качестве источника утешения - препятствие к истинной вере: в этом смысле атеизм будет очищением. Я должна быть атеисткой той частью себя самой, которая не создана для Бога. Из людей, чья неземная (surnaturelle) часть их самих еще не пробудилась, правы атеисты, а верующие не правы.
***
Если интересно, вот здесь было еще - О дружбе и еще - О благодарности.
natal_li
Вышла книга.
Вейль С. Тяжесть и благодать
/ Пер. с фр.; Сост. и коммент. Н.В.Ликвинцевой, А.И.Шмаиной-Великановой; Предисл. Н.В.Ликвинцевой; Вступ. ст. А.И.Шмаиной-Великановой. - М.: Русский путь, 2008. - 268 с.: ил.
несколько цитат:
Любовь к истине означает способность выносить пустоту, и как следствие этого - приятие смерти. Истина стоит бок о бок со смертью.
Любить Бога сквозь разрушение Трои и Карфагена - и без утешения. Любовь не утешение, а свет.
Воображение непрерывно работает над тем, чтобы заткнуть все те трещины, через которые может просочиться благодать.
Когда боль и измождение доходят до такого предела, что в душе рождается чувство, которое можно выразить словами «и так будет всегда», если мы созерцаем это «всегда», принимая его и любя, рывком нас вытянет к вечности.
Смерть. Состояние мгновенности, без прошлого и будущего. Необходимо для того, чтобы попасть в вечность.
Что касается добродетельных поступков: совершать лишь те, от которых мы не можем удержаться, которые не можем не совершить, но, верно направляя свое внимание, постоянно увеличивать количество тех, не совершить которые невозможно.
Вера в существование других человеческих существ именно в качестве других и есть любовь.
Ложный Бог превращает страдание в насилие. Истинный Бог превращает насилие в страдание.
Противоположны друг другу не радость и боль, но разновидности того и другого. Существуют адская радость и адская боль, целительная радость и целительная боль, небесная радость и небесная боль.
Быть невинным - значит нести на себе тяжесть всей вселенной. Значит - стать противовесом.
Религия в качестве источника утешения - препятствие к истинной вере: в этом смысле атеизм будет очищением. Я должна быть атеисткой той частью себя самой, которая не создана для Бога. Из людей, чья неземная (surnaturelle) часть их самих еще не пробудилась, правы атеисты, а верующие не правы.
***
Если интересно, вот здесь было еще - О дружбе и еще - О благодарности.