Другой секс
Поскольку в этом году последний день конференции было решено провести на периферии(то бишь - в родной Б-Ш),не поленилась я и,взяв дневной отпуск,отправилась слушать.Очень понравилось.Как по мне - немного рефлексивнее,нежели стоит,избыток заумных образов и моделей.Но на то я и не являюсь представителем среды не только академической,но и гуманитарной (увы..:)) и,похоже,потеряла навык рассуждать углубленно и продолжительно..:)Не к чести моей,кста,будет сказано.
Все очень интеллигентно.Сдержанно.С чувством юмора.Хочется верить,что наш идиллический гейский Эльдорадо не за горами.Это я,если что,без подвоха.А от всей души.
Теперь мне хочется обговорить:
1)Образ гея\лесбиянки,как образ Вечного Жида.Иными словами - обреченность на вечные скитания.Во многих смыслах.
Метафорически ли:пребывание в неком межмирьи,И.Кон это назвал невольным диссидентством,тут тебе и "чужой среди своих",и чуланье\внечуланье и,так или иначе,существования размытые границы.Немеряно альтернативных комбинаций для партнерства,не говоря уж о родительстве.Немеряно то - немеряно,да каждая из этих комбинаций полна неопределенности.Додумывай сам.
Фактически ли:нас мало,и у каждого эти самые размытые границы плюс душа,жаждущая тепла:).И периодически случающееся приобщение к существу,мало мальски соответствующему твоим собственным нечетким (см. выше) представлениям о счастье зачастую сопряжено с преодолением нетривиальных географических расстояний.
Одна из докладчиц представила краткую ретроспективу лесбийства в израильской медии(от фильмов Михаль Бат-Адам и до современных теленовелл).Бросается в глаза часто повторяющийся кадр - крупным планом женское лицо на фоне окна с бегущим,мелькающим пейзажем.Поезд.К любимой.И это лишь один аспект фактического.Вызвавший лично у меня очень определенные ассоциации и потому наиболее для меня близкий и актуальный:).Вне экскурса в историю гомосексуальности в целом.
2)Обсуждение трагедии первого августа прошлого года в Бар-Ноар.
Отчего-то не комильфо озвучивать предположение,что это страшное кровопролитие - результат частной инициативы одного-единственного мародера-ублюдка,террориста-одиночки и никак не является индикацией гомофобности всего социума.
Все очень интеллигентно.Сдержанно.С чувством юмора.Хочется верить,что наш идиллический гейский Эльдорадо не за горами.Это я,если что,без подвоха.А от всей души.
Теперь мне хочется обговорить:
1)Образ гея\лесбиянки,как образ Вечного Жида.Иными словами - обреченность на вечные скитания.Во многих смыслах.
Метафорически ли:пребывание в неком межмирьи,И.Кон это назвал невольным диссидентством,тут тебе и "чужой среди своих",и чуланье\внечуланье и,так или иначе,существования размытые границы.Немеряно альтернативных комбинаций для партнерства,не говоря уж о родительстве.Немеряно то - немеряно,да каждая из этих комбинаций полна неопределенности.Додумывай сам.
Фактически ли:нас мало,и у каждого эти самые размытые границы плюс душа,жаждущая тепла:).И периодически случающееся приобщение к существу,мало мальски соответствующему твоим собственным нечетким (см. выше) представлениям о счастье зачастую сопряжено с преодолением нетривиальных географических расстояний.
Одна из докладчиц представила краткую ретроспективу лесбийства в израильской медии(от фильмов Михаль Бат-Адам и до современных теленовелл).Бросается в глаза часто повторяющийся кадр - крупным планом женское лицо на фоне окна с бегущим,мелькающим пейзажем.Поезд.К любимой.И это лишь один аспект фактического.Вызвавший лично у меня очень определенные ассоциации и потому наиболее для меня близкий и актуальный:).Вне экскурса в историю гомосексуальности в целом.
2)Обсуждение трагедии первого августа прошлого года в Бар-Ноар.
Отчего-то не комильфо озвучивать предположение,что это страшное кровопролитие - результат частной инициативы одного-единственного мародера-ублюдка,террориста-одиночки и никак не является индикацией гомофобности всего социума.