Прекрасное и неожиданное о идолопоклонстве в Православии
...и о «Боге в душе» от serge_le:
Напомню, что и в оригинале слово «чрево» в словосочетании «их бог - чрево» - обозначает далеко не просто желудок. Легко подумать, что здесь Павел обличает только евреев с их кашрутом, которые превратили благочестие в ущербную кулинарию и прикольную гигиену. Но слово «κοιλία», переведенное как «чрево», не означает только «чрево» в пищеварительном смысле - да, оно может относиться к желудку и пищеварению, к матке, к кишечнику или телу (плоти) вообще… Но в некоторых местах это слово переводится еще и как «сердце» - разумеется, в контексте все должно стать понятным, если… понятен контекст.
А вообще существительное «koilia» связано с прилагательным «koilos», что просто означает «пустое». Учитывая все это легко понять, что для нас все сказанное не может обозначать одни лишь еврейские гастрономические предпочтения. У каждого свои «пустые места», и кто-то сам весь из себя - пустое место, поскольку «κοιλία» может указывать и на так называемого «внутреннего человека». У некоторых внутренних человеков их «бог», как известно, в их сердце, внутри их - «в душе», но такая асевдодуховность есть ничто иное как мысли о земном, о прахе.
И давайте сгустим краски. Слово «кадеш» может обозначать еще и одно из имен Астарты - «богини» плодородия и любви, кстати. Поучительная метафора получается: тему святости можно довести до своей антитезы очень незаметно - с диалектическим скачком. Хоть до крайне востребованного ныне брутального языческого культа рода и еврейского культа многодетности. С узкой дороги святости можно легко и непринужденно свернуть на дорогу идолопоклонства, где святость превращается в идолы и перестает быть святостью по своей сути, но формально еще напоминает что-то относящееся к ней. Так случается там, где происходит отождествление Рая с указателями в его сторону.
«Слава (η δοξα) их - в сраме (τη αισχύνη)» - интересная игра на контрастах и противоречиях: от православия к срамославию. Вот такое дао получается, малята!
Модернисты и традиционалисты, либералы и консерваторы...«Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской» - говорит Господь (Мф.16:6). Фарисеи и саддукеи, условно, тоже были антиподами на авансцене своего времени - но закваска из них получается одна и таже - на все времена…
Напомню, что и в оригинале слово «чрево» в словосочетании «их бог - чрево» - обозначает далеко не просто желудок. Легко подумать, что здесь Павел обличает только евреев с их кашрутом, которые превратили благочестие в ущербную кулинарию и прикольную гигиену. Но слово «κοιλία», переведенное как «чрево», не означает только «чрево» в пищеварительном смысле - да, оно может относиться к желудку и пищеварению, к матке, к кишечнику или телу (плоти) вообще… Но в некоторых местах это слово переводится еще и как «сердце» - разумеется, в контексте все должно стать понятным, если… понятен контекст.
А вообще существительное «koilia» связано с прилагательным «koilos», что просто означает «пустое». Учитывая все это легко понять, что для нас все сказанное не может обозначать одни лишь еврейские гастрономические предпочтения. У каждого свои «пустые места», и кто-то сам весь из себя - пустое место, поскольку «κοιλία» может указывать и на так называемого «внутреннего человека». У некоторых внутренних человеков их «бог», как известно, в их сердце, внутри их - «в душе», но такая асевдодуховность есть ничто иное как мысли о земном, о прахе.
И давайте сгустим краски. Слово «кадеш» может обозначать еще и одно из имен Астарты - «богини» плодородия и любви, кстати. Поучительная метафора получается: тему святости можно довести до своей антитезы очень незаметно - с диалектическим скачком. Хоть до крайне востребованного ныне брутального языческого культа рода и еврейского культа многодетности. С узкой дороги святости можно легко и непринужденно свернуть на дорогу идолопоклонства, где святость превращается в идолы и перестает быть святостью по своей сути, но формально еще напоминает что-то относящееся к ней. Так случается там, где происходит отождествление Рая с указателями в его сторону.
«Слава (η δοξα) их - в сраме (τη αισχύνη)» - интересная игра на контрастах и противоречиях: от православия к срамославию. Вот такое дао получается, малята!
Модернисты и традиционалисты, либералы и консерваторы...«Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской» - говорит Господь (Мф.16:6). Фарисеи и саддукеи, условно, тоже были антиподами на авансцене своего времени - но закваска из них получается одна и таже - на все времена…