О жидах и живописи
Просматривая дневник CHELOVEK888 , рубрику жиды , я дошёл до статьи Маленькими шажками в Великую Хазарию. Здесь мой взгляд зацепился за интересную иллюстрацию :
Изображение мне понравилось. Красивые еврейские лица, правильные благородные семитские черты, красивая национальная одежда, свиток святой Торы в руках величественного старца и тфилин у его собеседника. Люблю когда евреи выглядят красиво. Я вообще люблю свой народ, поэтому и называюсь националистом. Мне стало очень интересно - откуда CHELOVEK888 взял эту картинку ? Обычно евреев изображают так :
К счастью передовые современные технологии позволяют быстро и легко находить ответы на многие вопросы.
Полностью картина выглядит так :
Нахождение Спасителя во Храме 1860
Нахождение Спасителя во Храме - The Finding of the Saviour in the Temple
Автор картины английский художник Уильям Холман Хант - William Holman Hunt (1827 - 1910). Далее цитирую Википедию :
Полотно иллюстрирует евангельское событие «Иисус среди учителей», описанное в Евангелие от Луки:
Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней [праздника], возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми, и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов. (Лк. 2:41-50)
Холмен Хант изображает момент, когда Мария и Иосиф находят Иисуса, а учителя обсуждают сказанные Им слова. Видно что некоторые заинтригованные, другие сердитые или пренебрежительные.
История создания
Одержимый идеей возрождения религиозного искусства, художник приступил к работе над этой картиной в 1854 году. Чтобы добиться этнографической точности, он отправился на Ближний Восток, где хотел использовать местных жителей в качестве моделей для картины, а также тщательно изучить еврейские обычаи и ритуалы. Из-за этого написание полотна сильно затянулось, поэтому Холмен Хант закончил его уже после возвращения в Англию, в 1860 году.
(конец цитаты)
Нужно признать мастеру удалось добиться этнографической точности, по крайней мере в отношении взрослых мужчин. Евреи похожи на евреев, а что касается Храма то его Холмен Хант видеть не мог и рисовал по собственному представлению. Интересно что лучше всего получился тот фрагмент картины где изображены раввины и который мне так понравился. Впрочем не только мне, в интернете есть множество антисемитских статей о хазарах, жидомасонах, сионских мудрецах которые используют именно этот фрагмент.
Моё внимание привлекла надпись на еврейском и латинском языках на золотой створке ворот, на заднем плане.
Вот ближе и крупнее :
Фраза на иврите мне была незнакома и я решил найти её происхождение
פתאם יבוא אל היכלו האדון אשר אתם מנסשיי
Последнее слово было мне не ясно, в еврейском языке такого слова нет. Поиск привёл к следующему - это отрывок из первого пасука, третьей главы книги пророка Малахи, и полностью звучит так:
«Вот Я посылаю Малахи, и расчистит дорогу предо мной, и внезапно придёт к Храму своему Господин которого вы просите (ищите), и ангел завета которого вы желаете, вот пришёл (приходит), сказал Господь воинств. (перевод мой)
Очевидно Холмен Хант просто ошибся в последнем слове. Из шести букв три правильные и три нет.
Вместо מְבַקְשִׁים написано מנסשיי
Христиане ошибочно считают что пророк Малахи говорил о Йешуа из Нацрата, который по их мнению сын Божий. В русской православной церкви пророк Малахи считается святым
Пророк Малахи. Русская икона XVIII века
Важное примечание : Это статья ни в коем случае не является рекламой христианства.