К двухлетию Крыма...
Аннексия или возврат домой? Историческая справедливость или попрание международного права? Или ни то, ни другое? Время покажет и все рассудит. Во всяком случае, я считаю так.
В Крыму я была последний раз уже давно, лет 8-9 назад, и не хочу туда более потому, что (1) пассивный пляжный отдых не люблю; (2) все интересное, что там есть, я уже видела - надо смотреть другие хорошие места, коих много и в России, и за границей.
Но я знаю случаи, когда люди с пафосом рассуждали, что в некогда любимый Крым - ни ногой более, ведь он - ворованный, а ворованное руки жжет. И удивленно так вопрошали: ну вот как так, почему сразу несколько моих друзей, порядочных вроде бы людей, смогли туда поехать, наплевать на всякие принципы. Ужо и не знаю, что от них, предателей, ожидать.
Да, такой человек, наверное, и потерянную кем-то копейку на улице не сможет подобрать - она ж заработана не им! Не говоря уже о воровстве фундаментальном, как, например, воровать десятки чужих меховых шкур, чтобы напялить ее на себя. Ну естественно, о веганстве, отказе воровать чужое молоко, все должны были бы узнать от них и только от них.
Как дела с тем, чтобы подобрать ничейную монетку, полунарочно увести чужую ручку и т.д. - не знаю. Но вот как с ворованными шкурами, равно как и с плотью, и с молоком - к сожалению, знаю. Положительно (а лучше сказать - отрицательно). Ну, в общем, понятно.
Резюме: любители воровать чужие шкуры, чужие тела и чужое молоко, негодующие относительно ворованного Крыма, мне напоминают средневековых французских вельмож. Которые не мылись, но ценнейшего парфюма не жалели, а когда вши совсем допекали, то чесались так элегантненько-преэлегантненько, специальной изысканной палочкой. Это вам не бомж с площади трех вокзалов. Культура налицо.
В Крыму я была последний раз уже давно, лет 8-9 назад, и не хочу туда более потому, что (1) пассивный пляжный отдых не люблю; (2) все интересное, что там есть, я уже видела - надо смотреть другие хорошие места, коих много и в России, и за границей.
Но я знаю случаи, когда люди с пафосом рассуждали, что в некогда любимый Крым - ни ногой более, ведь он - ворованный, а ворованное руки жжет. И удивленно так вопрошали: ну вот как так, почему сразу несколько моих друзей, порядочных вроде бы людей, смогли туда поехать, наплевать на всякие принципы. Ужо и не знаю, что от них, предателей, ожидать.
Да, такой человек, наверное, и потерянную кем-то копейку на улице не сможет подобрать - она ж заработана не им! Не говоря уже о воровстве фундаментальном, как, например, воровать десятки чужих меховых шкур, чтобы напялить ее на себя. Ну естественно, о веганстве, отказе воровать чужое молоко, все должны были бы узнать от них и только от них.
Как дела с тем, чтобы подобрать ничейную монетку, полунарочно увести чужую ручку и т.д. - не знаю. Но вот как с ворованными шкурами, равно как и с плотью, и с молоком - к сожалению, знаю. Положительно (а лучше сказать - отрицательно). Ну, в общем, понятно.
Резюме: любители воровать чужие шкуры, чужие тела и чужое молоко, негодующие относительно ворованного Крыма, мне напоминают средневековых французских вельмож. Которые не мылись, но ценнейшего парфюма не жалели, а когда вши совсем допекали, то чесались так элегантненько-преэлегантненько, специальной изысканной палочкой. Это вам не бомж с площади трех вокзалов. Культура налицо.