Требует ли на самом деле красота жертв?
Летом я писала про то, как варила варенье и сварила-таки его, несмотря на то, что действовала не в соответствии с классическим трудоемким рецептом, а просто смешала ягоды с сахаром и поставила на плиту.
И, как мне кажется, подобная ситуация, когда людям внушают мысль, что технология данного процесса очень сложна, либо все хорошее дается с трудом, встречается на каждом шагу.
Типичнейший пример - мнение, что якобы "красота требует жертв". Сразу скажу: о традиционном мнении, что женщина следит за собой, прежде всего с целью понравиться мужчине, я узнала... будучи взрослой уже. Для меня здесь на первом месте стоит желание нравиться себе, чтобы внешний облик соответсвовал внутреннему "Я". Поэтому я и делаю все то, о чем пойдет речь. И мне хотелось бы разобраться в истоках некоторых стереотипов, таких как "красивая - значит бездельница", или "хочешь быть красивой - терпи".
И я так и не смогла понять, на каком же этапе красота реально начинает требовать жертв.
По утрам обожаю спать до последней возможной минуты - я сова ярко выраженная, а на работу частенько приходится идти рано. Но все равно глаза подвести и ресницы тушью накрасить успеваю всегда (если, конечно, хочу этого) - занимает это, по-моему, меньше времени, чем почистить зубы. Наверное, люди старшего поколения порой косо смотрят на накрашенные ресницы потому, что помнят советскую ленинградскую тушь, на которую надо было плеваться, и которую юзать было весьма сложно. А другие считают, что для наложения макияжа нада вставать как минимум на час раньше, так как им вспоминается писанина из можных журналов: подо все - основу и прочие "шаманские бубны". Ну кому-то надо побольше косметики продать, кому-то - найти материал для Многабукафф. И миф о красоте продолжает жить...
Второй интересный пункт - обувь. До сих пор многие женщины свято убеждены, что либо высокий каблук, либо нечто тапочко-прощаймолодостевидное: третьего не дано. Я веганка из этических соображений, натуральную кожу, соответственно, не ношу, плюс у меня множество своих личных заморочек по поводу обуви. И все равно, пусть не сразу (мне бы очень хотелось, чтобы наши магазины предлагали больше качественной некожаной обуви), но такая обувь, которая бы соответствовала всем моим этическим принципам плюс личным капризам, все равно всегда находится. Заметим, обувь классического стиля, спортивный стиль - это не мое. Глядя на красивые удобные туфли, а еще на то, как искажают походку шпильки, зная, как вредны они для здоровья, сотый раз задаю вопрос: зачем?.. Фетиш... А еще приходит в голову даже такая мысль: чтобы, будучи просто физически не в состоянии доковылять на 15-сантиметровых ходулях, побольше женщин забегали в ближайший обувной и покупали что-то более удобное... Ну не забудем еще фармацевтическую промышленность, которой выгодна продажа лекарств от артрита... А еще от растяжения связок... Шутки шутками, но ключевую роль в этом фетишизме и вдалбливании мысли про высокий каблук, наверное, все же играет подсознательная установка нашего общества: все красивое дается с трудом и требует жертв.
Не могу не сказать про маникюр. Мне в детстве несказанно повезло: никто из моего окружения не внушал мне установки, что место женщины - в семье, что главное - найти мужчину. Но господи ты боже мой, что только мне приходилось слышать про такую ничего не значащую (теперь я говорю об этом точно) вещь как красивые, ухоженные ногти, покрытые лаком! Характерная картина: умная, состоявшаяся в жизни женщина не может быть красивой, а красивая - умной. И до сих пор обладателницам длинных накрашенных ногтей приходится слышать вопрос с упреком, что, наверное, они по дому ничего не делают, наверное, домработницу имеют... Хотя чего сложного - одеть хозяйственные перчатки... Но и этот аргумент не прокатывает: это ж сколько времени уходит на уход за ногтями. И далее до бесконечности...
Можно было бы написать еще много, но, наверное, нужды такой нет. Теперь я точно знаю: красота требует жертв только тогда, когда их требует душа женщины. Плюс ее окружение, которое не хочет, чтобы от жизни получали удовольствие. Ведь свободными, счастливыми людьми управлять намного труднее, чем теми, кто привык находиться между Сциллой и Харибдой. Наконец, родители, ставшие жертвами общественной морали.