Тем, кто не верит, что это так
http://izrus.co.il/http://izrus.co.il/tags/824.html/article/2014-11-25/26157.html
О студенческой юности, горькой правде и президенте Израиля
читать полностью на IzRus
Александр Коган
"НА КАКОМ АВТОБУСЕ ДОБИРАЕШЬСЯ? НА 30-М? БУМ! БАБАХ!" ЭТО "ШУТКА", КОТОРОЙ ЗЛОУПОТРЕБЛЯЛИ МОИ АРАБСКИЕ СОУЧЕНИКИ В ХАЙФСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ. Я РЕПАТРИИРОВАЛСЯ В 1990-М, УЧИЛСЯ В РАЗГАР "МИРНОГО ПРОЦЕССА", ДОВОЛЬНО АКТИВНО УЧАСТВОВАЛ В СТУДЕНЧЕСКОЙ ЖИЗНИ - КОТОРАЯ БЫЛА "ВЕСЕЛОЙ". В ЧАСТНОСТИ, ПОТОМУ ЧТО УНИВЕРСИТЕТСКОЕ РУКОВОДСТВО КЛАЛО С ПРИБОРОМ НА ПРЕТЕНЗИИ ЕВРЕЙСКИХ, ТОЧНЕЕ НЕАРАБСКИХ, СТУДЕНТОВ, ЗАТО ИСПРАВНО ДАВАЛО ХОД ЖАЛОБАМ ПРОТИВОПОЛОЖНОЙ СТОРОНЫ. НЕ ЗРЯ В ТЕ ГОДЫ (НЕ ЗНАЮ, КАК ПОТОМ) ХАЙФСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ В ШУТКУ НАЗЫВАЛИ "ВТОРЫМ БИР-ЗЕЙТОМ". НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ НАД ВУЗОМ ДАЖЕ НЕ ВИСЕЛ ИЗРАИЛЬСКИЙ ФЛАГ - ДАБЫ НЕ ОСКОРБЛЯТЬ ЧУВСТВА ОПРЕДЕЛЕННОЙ ГРУППЫ УЧАЩИХСЯ ЭТОГО, СОЗДАННОГО СИОНИСТАМИ, ЗАВЕДЕНИЯ.
Те, о ком руководство вуза проявляло трепетную заботу, вели себя так, что ситуация практически все время балансировала на грани рукоприкладства. И очень часто не переходила эту грань лишь из-за выдержки "неарабских" студентов или наличия фактора сдерживания в лице уроженцев СССР, оккупировавших качалку и имевших более масштабный опыт решения конфликтных ситуаций типа "ты один, а их трое".
Психологическое давление очень напоминало поведение гопоты в стране исхода. Ты можешь сидеть в фойе вуза за столиком с листовками правой студенческой ячейки, а тебе будут ставить на столик рюкзаки, на стул - ноги. Бросать на столик мусор, скидывать "нечаянно" то, что на нем лежит. Выхватывать материалы и, смяв, швырять в урну. Истерически вопить в ухо и отскакивать.
Более интересный вид развлечения - это когда над тобой нависает парочка арабов и шепотом бормочут оскорбления. Либо откровенно расистские ("Мы ваших русских бл..ей всех трахнем, сколько берет твоя мама?"), либо с террористическим душком ("Зачем понаехали? Вам тут не жить. В Афуле автобус взорвался, завтра в Хайфе взорвется". "Нравится взрыв в Дизенгофе? Скоро будет еще!") Вторые со временем слышались чаще: несмотря на не самое лучшее знание иврита, одесский опыт поможет вам сварганить и заучить немало ругательных "мантр". А от рассказов о том, как всех яхудов будут резать и взрывать, просто так не отматеришься.
Но это была лишь часть атмосферы "веселья". Другая часть - это акции арабских студентов-активистов, от которых бывало открещивались лаже представители левых ячеек. Это и "дни Накбы", и поминовение шахидов, и дни солидарности с "палестинской борьбой", это раздача листовок и наклеек, на которых вместо Израиля красовалось "арабское государство" в цветах палестинского флага. Это и празднование убийства Нахшона Ваксмана, якобы стихийное, когда парни и девушки в куфиях украдкой показывают тебе пальцами знак V и так же украдкой поясняют, что это означает "два": похищенный ХАМАСом солдат Ваксман и погибший при попытке его освобождения офицер.
И десятки других "хэппенингов" в честь убийств евреев, действительно создававших ощущение того, что ты учишься в Бир-Зейте. Не знаю, сколько из участников подобных выходок стали потом террористами или их пособниками, вступили в "Исламское движение" или - всего лишь - оказывали и оказывают борьбе с сионистами информационную или финансовую поддержку. Я знаю одно: в тех акциях принимали участие десятки и сотни арабских учащихся Хайфского университета. Молодых Ахмедов, Мухаммедов, Фейсалов, Асфуров и Хусейнов.
Повторюсь, все это происходило на глазах у меня и моих соучеников, которые не дадут соврать. Однако израильские реалии таковы, что именно эти воспоминания, изложенные в тексте, могут сделать меня "персоной нон-грата" для президента моей страны Реувена Ривлина. Как известного певца в стиле "мизрахи", автора песни об израильском арабе, живущем среди евреев с улыбкой на лице, в душе которого горит желание их убивать. Признаюсь, я не большой любитель "средиземноморской музыки" - скорее, наоборот. И, по-моему, избранная автором песни форма сильно подпортила эффект от ее содержания. Но он сказал правду. Чистую, горькую, известную каждому правду. Которую наш президент почему-то на дух не переносит. Вопрос в том, вправе ли он после этого оставаться "гражданином номер один" демократического еврейского государства.
Лично я с ответом на этот вопрос определился.
О студенческой юности, горькой правде и президенте Израиля
читать полностью на IzRus
Александр Коган
"НА КАКОМ АВТОБУСЕ ДОБИРАЕШЬСЯ? НА 30-М? БУМ! БАБАХ!" ЭТО "ШУТКА", КОТОРОЙ ЗЛОУПОТРЕБЛЯЛИ МОИ АРАБСКИЕ СОУЧЕНИКИ В ХАЙФСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ. Я РЕПАТРИИРОВАЛСЯ В 1990-М, УЧИЛСЯ В РАЗГАР "МИРНОГО ПРОЦЕССА", ДОВОЛЬНО АКТИВНО УЧАСТВОВАЛ В СТУДЕНЧЕСКОЙ ЖИЗНИ - КОТОРАЯ БЫЛА "ВЕСЕЛОЙ". В ЧАСТНОСТИ, ПОТОМУ ЧТО УНИВЕРСИТЕТСКОЕ РУКОВОДСТВО КЛАЛО С ПРИБОРОМ НА ПРЕТЕНЗИИ ЕВРЕЙСКИХ, ТОЧНЕЕ НЕАРАБСКИХ, СТУДЕНТОВ, ЗАТО ИСПРАВНО ДАВАЛО ХОД ЖАЛОБАМ ПРОТИВОПОЛОЖНОЙ СТОРОНЫ. НЕ ЗРЯ В ТЕ ГОДЫ (НЕ ЗНАЮ, КАК ПОТОМ) ХАЙФСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ В ШУТКУ НАЗЫВАЛИ "ВТОРЫМ БИР-ЗЕЙТОМ". НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ НАД ВУЗОМ ДАЖЕ НЕ ВИСЕЛ ИЗРАИЛЬСКИЙ ФЛАГ - ДАБЫ НЕ ОСКОРБЛЯТЬ ЧУВСТВА ОПРЕДЕЛЕННОЙ ГРУППЫ УЧАЩИХСЯ ЭТОГО, СОЗДАННОГО СИОНИСТАМИ, ЗАВЕДЕНИЯ.
Те, о ком руководство вуза проявляло трепетную заботу, вели себя так, что ситуация практически все время балансировала на грани рукоприкладства. И очень часто не переходила эту грань лишь из-за выдержки "неарабских" студентов или наличия фактора сдерживания в лице уроженцев СССР, оккупировавших качалку и имевших более масштабный опыт решения конфликтных ситуаций типа "ты один, а их трое".
Психологическое давление очень напоминало поведение гопоты в стране исхода. Ты можешь сидеть в фойе вуза за столиком с листовками правой студенческой ячейки, а тебе будут ставить на столик рюкзаки, на стул - ноги. Бросать на столик мусор, скидывать "нечаянно" то, что на нем лежит. Выхватывать материалы и, смяв, швырять в урну. Истерически вопить в ухо и отскакивать.
Более интересный вид развлечения - это когда над тобой нависает парочка арабов и шепотом бормочут оскорбления. Либо откровенно расистские ("Мы ваших русских бл..ей всех трахнем, сколько берет твоя мама?"), либо с террористическим душком ("Зачем понаехали? Вам тут не жить. В Афуле автобус взорвался, завтра в Хайфе взорвется". "Нравится взрыв в Дизенгофе? Скоро будет еще!") Вторые со временем слышались чаще: несмотря на не самое лучшее знание иврита, одесский опыт поможет вам сварганить и заучить немало ругательных "мантр". А от рассказов о том, как всех яхудов будут резать и взрывать, просто так не отматеришься.
Но это была лишь часть атмосферы "веселья". Другая часть - это акции арабских студентов-активистов, от которых бывало открещивались лаже представители левых ячеек. Это и "дни Накбы", и поминовение шахидов, и дни солидарности с "палестинской борьбой", это раздача листовок и наклеек, на которых вместо Израиля красовалось "арабское государство" в цветах палестинского флага. Это и празднование убийства Нахшона Ваксмана, якобы стихийное, когда парни и девушки в куфиях украдкой показывают тебе пальцами знак V и так же украдкой поясняют, что это означает "два": похищенный ХАМАСом солдат Ваксман и погибший при попытке его освобождения офицер.
И десятки других "хэппенингов" в честь убийств евреев, действительно создававших ощущение того, что ты учишься в Бир-Зейте. Не знаю, сколько из участников подобных выходок стали потом террористами или их пособниками, вступили в "Исламское движение" или - всего лишь - оказывали и оказывают борьбе с сионистами информационную или финансовую поддержку. Я знаю одно: в тех акциях принимали участие десятки и сотни арабских учащихся Хайфского университета. Молодых Ахмедов, Мухаммедов, Фейсалов, Асфуров и Хусейнов.
Повторюсь, все это происходило на глазах у меня и моих соучеников, которые не дадут соврать. Однако израильские реалии таковы, что именно эти воспоминания, изложенные в тексте, могут сделать меня "персоной нон-грата" для президента моей страны Реувена Ривлина. Как известного певца в стиле "мизрахи", автора песни об израильском арабе, живущем среди евреев с улыбкой на лице, в душе которого горит желание их убивать. Признаюсь, я не большой любитель "средиземноморской музыки" - скорее, наоборот. И, по-моему, избранная автором песни форма сильно подпортила эффект от ее содержания. Но он сказал правду. Чистую, горькую, известную каждому правду. Которую наш президент почему-то на дух не переносит. Вопрос в том, вправе ли он после этого оставаться "гражданином номер один" демократического еврейского государства.
Лично я с ответом на этот вопрос определился.