закон инакости
Один из основных аспектов в структуре работы четвёртого пути можно назвать "законом инакости". Он важен, например, для разрыва шаблона нашей собственной механичности и одновременно сам служит как механизм защиты против попыток иммитации в работе. Никакие внешние знания или механическая вера не помогут сами по себе, мы можем двигаться вперёд только с ростом собственного понимания. Можно вспомнить, что Гурджиев, для следования этому правилу, намеренно смешивал ошибки и истину в своём учении и внедрял в него то, что он называл "законными неточностями".
- Мы тратим время на отгадывание загадок, - говорил я. - Не проще ли было бы побыстрее помочь нам их разрешить? Вам известно, что перед нами много других трудностей, и мы никогда до них не доберемся, если будем продвигаться с такой скоростью. Ведь вы сами сказали, что у нас очень мало времени.
- Вот как раз потому, что у нас очень мало времени, а впереди много трудностей, необходимо делать то, что делаю я, - сказал Гурджиев. - Если вы боитесь этих трудностей, что же будет потом? Вы полагаете, что в шкалах что-то дается в завершенной форме? Вы смотрите на вещи весьма наивно. Нужно быть хитрым, притворяться, подводить разговор к необходимому. Некоторые вещи узнают иногда из шуток, из сказок. А вы хотите, чтобы все было очень просто. Так не бывает. Вы должны знать, как взять то, что вам не дают, должны украсть, если это необходимо, а не ждать кого-то, кто придет и все вам даст.
П.Д.Успенский "В поисках чудесного"
Другое важное проявление того же закона, как замечательно сформулировала его гурджиевская бабушка в наказе своему внуку: "В жизни никогда не делай так, как делают другие... Или не делай ничего - только ходи в школу. Или делай такие вещи, которые никто не делал."
Впрочем, дело тут именно в сущностной "инакости", а не внешней эксцентричности и манерности, чего в наше богатое на спецэффекты время и так более чем достаточно. Скорее наоборот, как говорится -- "будучи в Риме, веди себя как римлянин"...
- Мы тратим время на отгадывание загадок, - говорил я. - Не проще ли было бы побыстрее помочь нам их разрешить? Вам известно, что перед нами много других трудностей, и мы никогда до них не доберемся, если будем продвигаться с такой скоростью. Ведь вы сами сказали, что у нас очень мало времени.
- Вот как раз потому, что у нас очень мало времени, а впереди много трудностей, необходимо делать то, что делаю я, - сказал Гурджиев. - Если вы боитесь этих трудностей, что же будет потом? Вы полагаете, что в шкалах что-то дается в завершенной форме? Вы смотрите на вещи весьма наивно. Нужно быть хитрым, притворяться, подводить разговор к необходимому. Некоторые вещи узнают иногда из шуток, из сказок. А вы хотите, чтобы все было очень просто. Так не бывает. Вы должны знать, как взять то, что вам не дают, должны украсть, если это необходимо, а не ждать кого-то, кто придет и все вам даст.
П.Д.Успенский "В поисках чудесного"
Другое важное проявление того же закона, как замечательно сформулировала его гурджиевская бабушка в наказе своему внуку: "В жизни никогда не делай так, как делают другие... Или не делай ничего - только ходи в школу. Или делай такие вещи, которые никто не делал."
Впрочем, дело тут именно в сущностной "инакости", а не внешней эксцентричности и манерности, чего в наше богатое на спецэффекты время и так более чем достаточно. Скорее наоборот, как говорится -- "будучи в Риме, веди себя как римлянин"...