Детали
Продолжаем о еде и не только о ней.
На испанской костяной пластинке IX века из собрания Эрмитажа изображена нижеледующая библейская сцена с участием Адама и Евы:
Примечательна она прежде всего экзотическими плодами, к которым тянется прародительница рода человеческого. Ибо сказано: "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла ПЛОДОВ его и ела" (Быт. 3:6).
Довольно долгое время средневековая иконография не могла определиться с тем, что же там, собственно, росло на этом дереве. В ход, по слухам, шли и пресловутые яблоки, и груши, и виноград, и гранаты, и смоквы. Хотя виноградную лозу сложно назвать деревом. Но, видно, тут уж кому что ближе было.
Примечательно, кстати, что когда в тексте века XI-XII упоминался неопределенный фрукт, то во Франции чаще всего имелось в виду яблоко, а в Англии - груша.
В истории же грехопадения в конце концов со значительным отрывом от конкурентов победило яблоко, надо думать, в силу особенного пристрастия Средневековья к своеобразным играм слов: malum на латыни - и "зло", и "яблоко".
На испанской костяной пластинке IX века из собрания Эрмитажа изображена нижеледующая библейская сцена с участием Адама и Евы:
Примечательна она прежде всего экзотическими плодами, к которым тянется прародительница рода человеческого. Ибо сказано: "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла ПЛОДОВ его и ела" (Быт. 3:6).
Довольно долгое время средневековая иконография не могла определиться с тем, что же там, собственно, росло на этом дереве. В ход, по слухам, шли и пресловутые яблоки, и груши, и виноград, и гранаты, и смоквы. Хотя виноградную лозу сложно назвать деревом. Но, видно, тут уж кому что ближе было.
Примечательно, кстати, что когда в тексте века XI-XII упоминался неопределенный фрукт, то во Франции чаще всего имелось в виду яблоко, а в Англии - груша.
В истории же грехопадения в конце концов со значительным отрывом от конкурентов победило яблоко, надо думать, в силу особенного пристрастия Средневековья к своеобразным играм слов: malum на латыни - и "зло", и "яблоко".