круговорот постов в природе
13 апреля 2018 года, запись моя:
вторые сутки в голове плавает древняя фраза "... услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть".
и я всё думаю про это "не ужасайтесь" - сколько в нем всего.
ну то есть Иисус Х к тому времени уже достаточно обжил человеческий интерфейс, уже понимал какие там вздымаются реакции на это и то, все эти мифические фобос, танатос, эрос и прочие кривые программы, двигающие наше мясо по вертелу времени, были им испытаны и каталогизированы.
в этом невидимом каталоге военные слухи стояли в паре с ужасом.
от военных слухов человеческую систему глючило ужасом - это такая же крепкая связка как "от соленого хочется пить".
и вот он говорит "смотрите, не ужасайтесь" и чтобы показать приемчик не_ужасания, увеличивает контекст: "ибо надлежит всему тому быть".
и вся глава, откуда эта фраза - про увеличение контекста, до краев Земли по горизонтали, и до неба небес по вертикали.
Иисус Х этот прием использует всегда. Всегда говорит с людьми так, чтобы они ощущали дыхание неземных измерений, и не сосредотачивались на химических реакциях собственного тела на страх, голод, жажду доминирования и прочую хрень - мгновенно теряющую валидность при помещении в контекст побольше.
самый концентрированный пример "что пользы если ты приобретешь весь мир, а душе своей повредишь" - даже не доходя до контекста трансцендентности, даже если остановиться на контексте "смысл быть очень богатым но непоправимо душевнобольным" - уже оптика перенастраивается.
ну неважно.
я про "не ужасайтесь". когда услышите военные слухи. про ракеты, например.
"ибо надлежит всему тому быть".
всё-таки Он гениально диссоциирует человека и историю.
ну да, мол, есть история - огромный рисунок совершающийся в реальном времени, рисунок сам себя рисует кровью, огнем и золотом, вся земная история такая, но эта история не о тебе, не о твоей душе.
твоей душе лучше диссоциировать себя с этой историей - "ибо надлежит всему тому быть" - вот оно и есть,
а тебе надлежит не ужасаться - не связывать себя с тем, на что тебе не повлиять никак, а значит не надо чтобы и оно на тебя влияло, дергая за нервы тела.
потому что ты - дух, живущий в теле, временно живущий в теле, а отечество твое - на небесах.
твое дело - удерживать собой как атлант свод максимально большего контекста "ибо надлежит всему тому быть",
чтобы тебя не размазывало от ужаса грядущих бедствий.
ты не мясной паштет для размазывания, ты - дух, побег Господа Бога за пределы себя.
вторые сутки в голове плавает древняя фраза "... услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть".
и я всё думаю про это "не ужасайтесь" - сколько в нем всего.
ну то есть Иисус Х к тому времени уже достаточно обжил человеческий интерфейс, уже понимал какие там вздымаются реакции на это и то, все эти мифические фобос, танатос, эрос и прочие кривые программы, двигающие наше мясо по вертелу времени, были им испытаны и каталогизированы.
в этом невидимом каталоге военные слухи стояли в паре с ужасом.
от военных слухов человеческую систему глючило ужасом - это такая же крепкая связка как "от соленого хочется пить".
и вот он говорит "смотрите, не ужасайтесь" и чтобы показать приемчик не_ужасания, увеличивает контекст: "ибо надлежит всему тому быть".
и вся глава, откуда эта фраза - про увеличение контекста, до краев Земли по горизонтали, и до неба небес по вертикали.
Иисус Х этот прием использует всегда. Всегда говорит с людьми так, чтобы они ощущали дыхание неземных измерений, и не сосредотачивались на химических реакциях собственного тела на страх, голод, жажду доминирования и прочую хрень - мгновенно теряющую валидность при помещении в контекст побольше.
самый концентрированный пример "что пользы если ты приобретешь весь мир, а душе своей повредишь" - даже не доходя до контекста трансцендентности, даже если остановиться на контексте "смысл быть очень богатым но непоправимо душевнобольным" - уже оптика перенастраивается.
ну неважно.
я про "не ужасайтесь". когда услышите военные слухи. про ракеты, например.
"ибо надлежит всему тому быть".
всё-таки Он гениально диссоциирует человека и историю.
ну да, мол, есть история - огромный рисунок совершающийся в реальном времени, рисунок сам себя рисует кровью, огнем и золотом, вся земная история такая, но эта история не о тебе, не о твоей душе.
твоей душе лучше диссоциировать себя с этой историей - "ибо надлежит всему тому быть" - вот оно и есть,
а тебе надлежит не ужасаться - не связывать себя с тем, на что тебе не повлиять никак, а значит не надо чтобы и оно на тебя влияло, дергая за нервы тела.
потому что ты - дух, живущий в теле, временно живущий в теле, а отечество твое - на небесах.
твое дело - удерживать собой как атлант свод максимально большего контекста "ибо надлежит всему тому быть",
чтобы тебя не размазывало от ужаса грядущих бедствий.
ты не мясной паштет для размазывания, ты - дух, побег Господа Бога за пределы себя.