снова здорово
в эти дни ловлю себя на том, что мысленно докручиваю возможные сюжеты своей жизни до края и смотрю: что я буду делать если совсем кирдык.
и получается что во всех случаях у меня все равно останется одно дело.
и это одно дело у меня закодировано в строчках с детства знакомого церковного гимна: "Даже если не станет овец в загоне и виноград не даст плода - и тогда я буду славить Господа".
я конечно знала что это перепев строк из пророка Аввакума: "Хоть бы и не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хоть бы и не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего".
но чего я не знала - потому что не вникала, а просто уцепилась когда-то за понятное и сделала его своим - это в каких условиях из пророка исторглись эти строки, ну потому что не родился же он с ними сразу такой умный решительный и отчаянный.
и я впервые прочитала внимательно те строчки, что шли до этих.
и оказалось, что он записал это свое решение радоваться о Боге не во времена неурожая, а прямо посреди видения войны - Аввакум был пророк и видел всякое о ближайшем будущем в состоянии измененного сознания - с картинкой и звуком - и он описывает свои ощущения от увиденного:
"Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сём задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия"
и вот дальше следуют те знаменитые строки про если сломается сам порядок вещей (не расцветет инжир и станет бесплодной лоза), не станет еды и имущества не станет, то он понял как быть спокойным в день бедствия - он уведет свой дух на уровень где ничего не изменилось, где Боговы нефизические процессы текут несмотря на то что мы в них почти ничего не понимаем, но хордой чуем что они благие, и что они про вечность и истину в их сияющей неприступности, и их можно праздновать и славить и радоваться, что есть слой бытия куда "моль и ржа не проникают, и где воры не подкапывают и не крадут", и это есть укрытие, которое убережет/спасет душу твою от растерзания грифами видимой реальности.
пусть не останется ничего наземного во что пряталась моя психика от танатоса и дискордии - я сберегу ее в месте, которое само образуется всякий раз когда я славлю Бога за то что он Сущий посреди всего распадающегося, за то что во мне есть его часть/дух/чип, и эта часть уцелеет в любом катаклизме, а уж то что из любого праха Бог силен воссоздать даже больше чем я потерял - о том можно даже не думать, это "всё приложится" именно тому, кто не думает.
не твое дело кто виноват в том что всё рушится на глазах - это часть обещанного процесса в котором Бог будет "судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы; не поднимет меча народ на народ, и не будут более учиться воевать»
а пока - так
и получается что во всех случаях у меня все равно останется одно дело.
и это одно дело у меня закодировано в строчках с детства знакомого церковного гимна: "Даже если не станет овец в загоне и виноград не даст плода - и тогда я буду славить Господа".
я конечно знала что это перепев строк из пророка Аввакума: "Хоть бы и не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хоть бы и не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего".
но чего я не знала - потому что не вникала, а просто уцепилась когда-то за понятное и сделала его своим - это в каких условиях из пророка исторглись эти строки, ну потому что не родился же он с ними сразу такой умный решительный и отчаянный.
и я впервые прочитала внимательно те строчки, что шли до этих.
и оказалось, что он записал это свое решение радоваться о Боге не во времена неурожая, а прямо посреди видения войны - Аввакум был пророк и видел всякое о ближайшем будущем в состоянии измененного сознания - с картинкой и звуком - и он описывает свои ощущения от увиденного:
"Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сём задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия"
и вот дальше следуют те знаменитые строки про если сломается сам порядок вещей (не расцветет инжир и станет бесплодной лоза), не станет еды и имущества не станет, то он понял как быть спокойным в день бедствия - он уведет свой дух на уровень где ничего не изменилось, где Боговы нефизические процессы текут несмотря на то что мы в них почти ничего не понимаем, но хордой чуем что они благие, и что они про вечность и истину в их сияющей неприступности, и их можно праздновать и славить и радоваться, что есть слой бытия куда "моль и ржа не проникают, и где воры не подкапывают и не крадут", и это есть укрытие, которое убережет/спасет душу твою от растерзания грифами видимой реальности.
пусть не останется ничего наземного во что пряталась моя психика от танатоса и дискордии - я сберегу ее в месте, которое само образуется всякий раз когда я славлю Бога за то что он Сущий посреди всего распадающегося, за то что во мне есть его часть/дух/чип, и эта часть уцелеет в любом катаклизме, а уж то что из любого праха Бог силен воссоздать даже больше чем я потерял - о том можно даже не думать, это "всё приложится" именно тому, кто не думает.
не твое дело кто виноват в том что всё рушится на глазах - это часть обещанного процесса в котором Бог будет "судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы; не поднимет меча народ на народ, и не будут более учиться воевать»
а пока - так