Сочинизация краев холодных.
В моем городе есть определенный диссонанс между стремлением властей и бизнеса «развивать туризм» и, скажем так, умонастроениями, даже умонастроенческими традициями граждан. Граждане совершенно не понимают, не принимают идеи развития туризма в регионе, например, полюбленную губернатором идею построения особого (130-го) деревянного, этакого историко-культурного квартала (для турья) в городе. Забавно наблюдать, как этот «130-й квартал» пропихивается во всякоразных интервью и публикациях и совершенно не встречает никакой восторженной реакции народонаселения, на которую рассчитывают носители «картиночных представлений» открытого, глобального мира.
Гражданам не очень близка сама идеология борьбы за клиента на мировом рынке туристических услуг.
И дело не в косности, и не в страхе «понаедут - нам Байкал загадят». Дело в другом.
Во-первых, сюда всегда кто-то приезжал (Байкал все-таки). В постсоветском Иркутске иностранный (тем более, отечественный) «приехавший посмотреть» не стал этаким чудом новых времен (как во многих индустриальных центрах вроде Екатеринбурга или Красноярска, тем более, в закрытых городах). Не возникло ощущения чуда, за расширения которого надо впрягаться, напрягать, бороться. Иностранцы тут были всегда - в самые железно-занавесные времена. Я бы даже сказал, что для континентального (непортового) города их было тут, по советским меркам, слишком много.
Во-вторых, тут никогда не было особых традиций сдачи квартир или комнат (какими-нибудь бабушками), массового производства для туристов чего-нибудь на продажу (нет здесь «сочинского» мышления), простой обыватель не видит своих выгод в расширении туризма. Нет никакого «народного» туристического бизнеса, как «на югах».
В-третьих, особого «историко-культурного» мышления тоже нет. Никто особо не ценит то, что нажито местной историей и культурой. Ни воспитано это
Видать «социальным маркетингом» (распространение представлений, ценностей, «картин мира») придется пройтись властям по мозгам населения. Осуществлять «сочинизацию» мышления граждан. Хорошие пиаровцы наверное неплохо заработают на этом.
Гражданам не очень близка сама идеология борьбы за клиента на мировом рынке туристических услуг.
И дело не в косности, и не в страхе «понаедут - нам Байкал загадят». Дело в другом.
Во-первых, сюда всегда кто-то приезжал (Байкал все-таки). В постсоветском Иркутске иностранный (тем более, отечественный) «приехавший посмотреть» не стал этаким чудом новых времен (как во многих индустриальных центрах вроде Екатеринбурга или Красноярска, тем более, в закрытых городах). Не возникло ощущения чуда, за расширения которого надо впрягаться, напрягать, бороться. Иностранцы тут были всегда - в самые железно-занавесные времена. Я бы даже сказал, что для континентального (непортового) города их было тут, по советским меркам, слишком много.
Во-вторых, тут никогда не было особых традиций сдачи квартир или комнат (какими-нибудь бабушками), массового производства для туристов чего-нибудь на продажу (нет здесь «сочинского» мышления), простой обыватель не видит своих выгод в расширении туризма. Нет никакого «народного» туристического бизнеса, как «на югах».
В-третьих, особого «историко-культурного» мышления тоже нет. Никто особо не ценит то, что нажито местной историей и культурой. Ни воспитано это
Видать «социальным маркетингом» (распространение представлений, ценностей, «картин мира») придется пройтись властям по мозгам населения. Осуществлять «сочинизацию» мышления граждан. Хорошие пиаровцы наверное неплохо заработают на этом.