«Сыне, даждь Мнѣ твое сердце» - проповедь М. Виталія
Митрополитъ Антоній (Храповицкій) говоритъ, что Православная Церковь проповѣдуетъ и словомъ, и писаніями, и иконами и даже крестнымъ ходомъ, т.е. она проповѣдуетъ всей своей обрядностію. Но въ этомъ таится для насъ и нѣкая опасность. Хотя православный обрядъ весь проникнуть благодатію Святого Духа, но нашъ ежедневный внѣшній подвигъ не долженъ быть только внѣшнимъ. Если мы дѣлаемъ поклонъ, то это не просто наше тѣло сгибается, а мы должны въ этомъ земномъ поклонѣ поклоняться всемогущему Богу. И такъ, въ каждомъ церковномъ дѣйствіи все должно быть заполнено нашимъ сердцемъ, нашей душой, иначе мы будемъ какими-то обрядо поклонниками, а это ничего не стоитъ. Господь хочетъ, чтобы мы отдали ему свои сердца.
Вотъ, мы молимся въ этомъ храмѣ, но вѣдь самый-то главный храмъ, въ который хочетъ пребывать Господь - это сердце человѣческое. Никогда объ этомъ не забывайте. Вотъ, гдѣ хочетъ Господь устроить Свой престолъ. А почему Господь попускалъ разрушать земные храмы? что было и послѣ революціи 1917 г., и во время войны, - да потому, что въ храмѣ уже не было людей съ сердцемъ, т.е. уже не было внутри нихъ сердечнаго престола для Господа. Такой опустѣвшій храмъ не нуженъ Господу и Онъ попускаетъ его разрушить. Потому, что ищетъ Господь человѣка, который есть вѣнецъ всей твари, а не камни, не зданія. Но когда этотъ внѣшній храмъ будетъ имѣть людей, которые въ сердцѣ носятъ Господа, то тогда такой храмъ будетъ существовать. И будетъ строиться, непремѣнно будетъ строиться, потому что есть въ этомъ смыслъ. Когда во время I міровой войны нѣмцы разрушили знаменитый Реймскій храмъ, то весъ міръ кричать: «Нѣмцы - варвары! - разрушили шедевръ искусства». Да какое тамъ искусство, вѣдь въ то время тамъ никого уже не было изъ носившихъ въ сердцѣ Христа. Нуженъ ли такой шедевръ, такое искусство? Нѣтъ, это камни все.
Поэтому, возлюбленные братья и сестры, если мы хотимъ, что бы этотъ нашъ храмъ существовалъ, то будемъ всегда стараться, что бы въ сердцѣ нашемъ былъ Богъ. Всѣ наши дѣйствія должны быть заполнены нашимъ чувствомъ къ Всемогущему Богу, иначе это - язычество, никому не нужное.
Это и есть христіанскій подвигъ: всегда предстоять предъ Богомъ. Мы прилично одѣваемся предъ власть имущими, тѣмъ болѣе, на молитвѣ предъ Господомъ наша душа должна быть прилично одѣта. Вотъ, что Господь отъ насъ хочетъ, недаромъ Онъ говоритъ: «Сыне, даждь Мнѣ твое сердце». И діаволъ тоже это знаетъ и потому онъ завоевываетъ наши сердца страстями.
Почему намъ такъ трудно сердечно молиться? Потому, что наше сердце занято, оно, говоря современнымъ языкомъ, оккупировано демонской силой, черезъ наши страсти. Потому все священство молиться предъ престоломъ Божіимъ: «Сердце чисто созижди во мнѣ, Боже». Сердце чистое уже можетъ и молиться чисто, а эта сердечная молитва и есть настояшая молитва. Если мы пришли въ церковь помолиться - слава Богу; стоимъ, понимаемъ, что происходить въ церкви, что поютъ - и это хорошо. Но это еще не полнота молитвы. Полнота достигается, когда сердце наше входитъ въ молитву - вотъ это настоящая молитва. Но это - даръ Божій, мы не можемъ изъ себя это, какъ бы выдавить. Будемъ просить Господа, что бы Онъ коснулся нашего сердца, что бы смогли молиться сердечной молитвой. А когда мы такъ молимся, мы міръ забываемъ: память у насъ молчитъ, никто намъ не мѣшаетъ, и мы стоимъ, какъ огонь предъ Богомъ. Такого человѣка Господь всегда услышитъ и исполнить его просьбу, а это возможно только тогда, когда сердце будетъ охвачено молитвой, когда оно войдетъ въ слова молитвы. Учитесь этой наукѣ изъ всѣхъ наукъ. Вѣдь мы посылаемъ своихъ дѣтей учиться въ школы, университеты, а кто учится самому главному - бесѣдѣ съ Богомъ? Молитва это не какое-то сентиментально- эмоціональное время препровожденіе. Научиться молиться Богу - это наука. Когда вы научитесь этому, вы будете непоколебимыми людьми, вы будете знать, что Богъ есть, потому что Онъ въ васъ. Онъ не гдѣ-то тамъ, далеко, но Онъ въ васъ. И тогда никакая сила не собьетъ васъ съ пути праведнаго, потому что съ вами Господь, Онъ въ вашемъ сердцѣ. Аминь.
Вотъ, мы молимся въ этомъ храмѣ, но вѣдь самый-то главный храмъ, въ который хочетъ пребывать Господь - это сердце человѣческое. Никогда объ этомъ не забывайте. Вотъ, гдѣ хочетъ Господь устроить Свой престолъ. А почему Господь попускалъ разрушать земные храмы? что было и послѣ революціи 1917 г., и во время войны, - да потому, что въ храмѣ уже не было людей съ сердцемъ, т.е. уже не было внутри нихъ сердечнаго престола для Господа. Такой опустѣвшій храмъ не нуженъ Господу и Онъ попускаетъ его разрушить. Потому, что ищетъ Господь человѣка, который есть вѣнецъ всей твари, а не камни, не зданія. Но когда этотъ внѣшній храмъ будетъ имѣть людей, которые въ сердцѣ носятъ Господа, то тогда такой храмъ будетъ существовать. И будетъ строиться, непремѣнно будетъ строиться, потому что есть въ этомъ смыслъ. Когда во время I міровой войны нѣмцы разрушили знаменитый Реймскій храмъ, то весъ міръ кричать: «Нѣмцы - варвары! - разрушили шедевръ искусства». Да какое тамъ искусство, вѣдь въ то время тамъ никого уже не было изъ носившихъ въ сердцѣ Христа. Нуженъ ли такой шедевръ, такое искусство? Нѣтъ, это камни все.
Поэтому, возлюбленные братья и сестры, если мы хотимъ, что бы этотъ нашъ храмъ существовалъ, то будемъ всегда стараться, что бы въ сердцѣ нашемъ былъ Богъ. Всѣ наши дѣйствія должны быть заполнены нашимъ чувствомъ къ Всемогущему Богу, иначе это - язычество, никому не нужное.
Это и есть христіанскій подвигъ: всегда предстоять предъ Богомъ. Мы прилично одѣваемся предъ власть имущими, тѣмъ болѣе, на молитвѣ предъ Господомъ наша душа должна быть прилично одѣта. Вотъ, что Господь отъ насъ хочетъ, недаромъ Онъ говоритъ: «Сыне, даждь Мнѣ твое сердце». И діаволъ тоже это знаетъ и потому онъ завоевываетъ наши сердца страстями.
Почему намъ такъ трудно сердечно молиться? Потому, что наше сердце занято, оно, говоря современнымъ языкомъ, оккупировано демонской силой, черезъ наши страсти. Потому все священство молиться предъ престоломъ Божіимъ: «Сердце чисто созижди во мнѣ, Боже». Сердце чистое уже можетъ и молиться чисто, а эта сердечная молитва и есть настояшая молитва. Если мы пришли въ церковь помолиться - слава Богу; стоимъ, понимаемъ, что происходить въ церкви, что поютъ - и это хорошо. Но это еще не полнота молитвы. Полнота достигается, когда сердце наше входитъ въ молитву - вотъ это настоящая молитва. Но это - даръ Божій, мы не можемъ изъ себя это, какъ бы выдавить. Будемъ просить Господа, что бы Онъ коснулся нашего сердца, что бы смогли молиться сердечной молитвой. А когда мы такъ молимся, мы міръ забываемъ: память у насъ молчитъ, никто намъ не мѣшаетъ, и мы стоимъ, какъ огонь предъ Богомъ. Такого человѣка Господь всегда услышитъ и исполнить его просьбу, а это возможно только тогда, когда сердце будетъ охвачено молитвой, когда оно войдетъ въ слова молитвы. Учитесь этой наукѣ изъ всѣхъ наукъ. Вѣдь мы посылаемъ своихъ дѣтей учиться въ школы, университеты, а кто учится самому главному - бесѣдѣ съ Богомъ? Молитва это не какое-то сентиментально- эмоціональное время препровожденіе. Научиться молиться Богу - это наука. Когда вы научитесь этому, вы будете непоколебимыми людьми, вы будете знать, что Богъ есть, потому что Онъ въ васъ. Онъ не гдѣ-то тамъ, далеко, но Онъ въ васъ. И тогда никакая сила не собьетъ васъ съ пути праведнаго, потому что съ вами Господь, Онъ въ вашемъ сердцѣ. Аминь.