Параллельные миры: ответ буддизма
Перечитывая небольшую книжку "Философия китайского буддизма" в прекрасном переводе Е. Торчинова, неожиданно нашла ещё одну трактовку теории о прараллельных мирах. Это ещё раз доказывает, что религии, равно как и наука, всегда пытались ответить на одни и те же экзистенциальные вопросы. Далее цитирую.
"Вопрос ученика: Буддизм учит тому, что пространство бесконечно. Поскольку пространство бесконечно, то и число миров в нём бесконечно,
а поскольку число миров в нём бесконечно, то и число живых существ в них бесконечно,
а поскольку число живых существ в них бесконечно, то и формы развёртывания их сознания также бесконечно многоразличны.
А если это так, то и чувственные объекты их также нельзя приравнивать друг к другу, а следовательно, их чрезвычайно трудно познать и понять.
Буддизм учит тому, что причина всех страданий - неведение. Если же неведение прекращено, то значит, что более нет ни осознавания, ни мышления. Как же тогда можно называть достигшего просветления бодхисаттву наделённым всеми видами мудрости?
Ответ Учителя: Все миры, которые есть во Вселенной, в том числе и миры чувственных объектов в своей основе - одно лишь Чистое Сознание. Будучи отделёнными от Истинного Знания посредством различающего мышления и своих представлений, живые существа ложным образом воспринимают чувственные объекты и различают или сравнивают их.
Возникшее в силу этого заблуждения различающее мышление (деление на субъект-объект, хорошо-плохо, ложно-истинно и тд) и его представления не соотносятся с природой дхарм (основных этических установок в буддизме), и поэтому живые существа в большинстве своём не способны достичь полноты понимания того, что все миры по сути - иллюзия, а первично только Чистое Сознание, обладающее безграничным Разумом.