Очень длинная статья о женском юморе

[lalavel]

- У нас на Урале так: мужик сказал - мужик сделал!
- Вот поэтому у нас на Урале мужики тихие и молчаливые…
(КВН «Уездный город», Челябинск-Магнитогорск)Что-то в этом есть - начинать статью о женщинах в юморе с «мужской» цитаты. И дело даже не в том, что, хорошенько порывшись в архивах, я не найду подходящую к случаю «женскую». И не в том, что

Comments

[skeily_ramires]

Спасибо, у вас отличная статья! Я сразу вспомнила замечательную книгу Олсон и Адоньевой "Традиция, трансгрессия, компромисс". Легитимным женским юмором в деревенском локусе была частушка. Но я не знаю, было ли возможным политическое высказывание из уст женщины, или юмор оставался личностным?

[lalavel]

Спасибо за отзыв!
Не думаю, что в русской деревне в принципе был какой-то политический юмор, контекст был сильно не тот.
А вот в великосветских салонах, думаю, некоторые дамы могли себе позволить. Что-то мне такое у Толстого в "ВиМ" помнится, из салона Анна Шеррер

[skeily_ramires]

Я скорее о более близких нам временах: двадцатый век. Кое-кого даже сажали за частушки, как за антисоветскую агитацию.
Юмор салонов это скорее mot, острое и эффектное замечание по случаю.

[lalavel]

А!
Я думаю, здесь включается еще один закон - закон широты аудитории. В группе из трех зрителей можно позволить себе более жесткие и агрессивные шутки, чем в группе на десять - и так далее, по нарастающей. Чем шире аудитория, тем более выверенным должен быть юмор. Поэтому на условной завалинке женщины (так и просится написать "бабы") вполне могли и про низкое, и про политику - даже если компания была смешанная. А вот если представить фантастическую ситуацию с политическими частушками на сцене Дворца Съездов, то их, даже от лица женщин, уже исполняли бы только мужчины

[skeily_ramires]

Частушка исполнялась на празднике, а так же являлась одним из средств коммуникации, частушкой могли пристыдить и высмеять. Это определенно публичный жанр.

[lalavel]

А же и не говорила, что их под одеялом исполняли. Но все же "тусовка" на деревенском празднике едва ли была совсем уж широкой, а если мы говорим о 30-ых годах прошлого века, то деревня уже не заменяла всю Ойкумену, соответственно, ее можно рассматривать как небольшую аудиторию.
Но вообще очень интересное замечание, спасибо. Буду думать