Следите за руками
Одной из важных функций фашизма является забалтывание понятия "социализм". В пределе желательно сделать вид, что социализм уже наступил. Собственно, Гитлер в "Майн Кампф" прямым текстом пишет, что коммунисты-де похитили понятие социализма и якобы исказили его. А подлинный-то социализм - он, конечно, может быть только германским.
Однако нацизм в идейном плане умел лишь заимствовать и компилировать чужие концепции. В данном случае вдохновение черпалось у целого ряда немецких авторов: от Гегеля, считавшего государство реализацией "божественной мысли", через немецких консерваторов, прославлявших "государство-благотворителя" к Шпенглеру, который социализм видел в монополиях: "Для прусской мысли хозяйственная жизнь должна управляться с некоторой сверхличной точки зрения. Начиная с протекционистского законодательства 1879 г., немецкий капитализм стал непроизвольно приобретать социалистические формы в смысле некоторой государственной организации. Крупные синдикаты были хозяйственными государствами в государственном целом". Он же видел в Первой мировой войне "немецкую социалистическую революцию", которая "протекала в легитимных и милитаристических формах". Отсюда - так называемый "прусский социализм", от которого уже рукой подать до национал-социализма.
Тут надо оговориться: в принципе постулат о том, что монополии - предтеча социализма, сам по себе верен. Хозяйство выращено и подготовлено, осталось убрать гнилую верхушку, заменив её диктатурой пролетариата. Но Шпенглер (и нацисты вслед за ним) делали финт ушами, утверждая, что монополии - не свидетельство готовности хозяйства к переходу на социалистические рельсы, а уже готовый социализм. Ничего не нужно менять: стоит лишь переименовать бывшего буржуя в мини-"фюрера", внести некие косметические изменения (к коим относится, например, нацистская пропагандистская акция "общий суп", в рамках которых директора предприятий раз в неделю питались совместно с рабочими) - и готово.
Гитлер заявлял, что "выражение «социализм» само по себе не годится и во всяком случае оно не означает, что предприятия должны быть социализированы, оно означает только, что они могут быть социализированы, а именно, если они нарушают интересы нации. Покуда этого нет, было бы просто преступлением разрушать хозяйство". Прямым текстом говорилось: "Капитализм служит хозяйству, а хозяйство - народу". От капиталистов не требуется даже ничтожных уступок в пользу рабочих, так как германский капитализм уже "сам по себе социалистичен".
Но если социализм уже вроде как есть, а с улучшением уровня жизни как-то не задалось - то где же дорога к светлому будущему? Немецким рабочим усиленно внушалось, что жизненные условия пролетариата могут улучшиться только в случае осуществления территориальных захватов. Геринг прямым текстом рубил правду-матку, ещё в 1934-м сообщив широкой публике, что предпосылкой для осуществления социальных обещаний фашистов является применение силы вовне и "создание территории, которая обеспечит существование как отдельной личности, так и всего народа".
К сожалению для всего человечества, эта незамысловатая двухходовочка сработала.
Однако нацизм в идейном плане умел лишь заимствовать и компилировать чужие концепции. В данном случае вдохновение черпалось у целого ряда немецких авторов: от Гегеля, считавшего государство реализацией "божественной мысли", через немецких консерваторов, прославлявших "государство-благотворителя" к Шпенглеру, который социализм видел в монополиях: "Для прусской мысли хозяйственная жизнь должна управляться с некоторой сверхличной точки зрения. Начиная с протекционистского законодательства 1879 г., немецкий капитализм стал непроизвольно приобретать социалистические формы в смысле некоторой государственной организации. Крупные синдикаты были хозяйственными государствами в государственном целом". Он же видел в Первой мировой войне "немецкую социалистическую революцию", которая "протекала в легитимных и милитаристических формах". Отсюда - так называемый "прусский социализм", от которого уже рукой подать до национал-социализма.
Тут надо оговориться: в принципе постулат о том, что монополии - предтеча социализма, сам по себе верен. Хозяйство выращено и подготовлено, осталось убрать гнилую верхушку, заменив её диктатурой пролетариата. Но Шпенглер (и нацисты вслед за ним) делали финт ушами, утверждая, что монополии - не свидетельство готовности хозяйства к переходу на социалистические рельсы, а уже готовый социализм. Ничего не нужно менять: стоит лишь переименовать бывшего буржуя в мини-"фюрера", внести некие косметические изменения (к коим относится, например, нацистская пропагандистская акция "общий суп", в рамках которых директора предприятий раз в неделю питались совместно с рабочими) - и готово.
Гитлер заявлял, что "выражение «социализм» само по себе не годится и во всяком случае оно не означает, что предприятия должны быть социализированы, оно означает только, что они могут быть социализированы, а именно, если они нарушают интересы нации. Покуда этого нет, было бы просто преступлением разрушать хозяйство". Прямым текстом говорилось: "Капитализм служит хозяйству, а хозяйство - народу". От капиталистов не требуется даже ничтожных уступок в пользу рабочих, так как германский капитализм уже "сам по себе социалистичен".
Но если социализм уже вроде как есть, а с улучшением уровня жизни как-то не задалось - то где же дорога к светлому будущему? Немецким рабочим усиленно внушалось, что жизненные условия пролетариата могут улучшиться только в случае осуществления территориальных захватов. Геринг прямым текстом рубил правду-матку, ещё в 1934-м сообщив широкой публике, что предпосылкой для осуществления социальных обещаний фашистов является применение силы вовне и "создание территории, которая обеспечит существование как отдельной личности, так и всего народа".
К сожалению для всего человечества, эта незамысловатая двухходовочка сработала.