The Dim. Beyond Magpiety...
(dystopiac--выжимка из вступления в часть первую)
Одного ли Вашего покорного посещает легкий ужас от становящейся все более невыносимой облегченности бытия, соделывающей оное весьма бренным? Простые вещи отчего-то достигаются неимоверной ценой. Чтоб объяснить аморфно-теплохладному сознанию разницу меж добром и злом, напомнить радость дружбы и скорбь смешивания души с мраком, потребуется написать толстенный фолиант, который, скорее всего, обречен редким мудрецом остаться понятым. Ведь теперь куда понятнее, ближе дебелому сердцу соревнование ценностных клубов, их состязательно-неспортивная правда, безнаказанность нарушения и злорадство-зря бессилие оппонентов, как и просто наблюдателей, пояснить: в чем неказистость уродства ввиду невмещения оного в формальные определения фола?
Однако,-возразят самоизбранные мира сего,-не провокатор ли ты, братец? Или, хуже того, не простец ли из низшей расы «маглов», холодное презрение к коим есть венец добродетели. Нам ли не знать, что есть «добро», или-о чем полагаема «правь»: последняя-в наших клубных ценностях, которые в самом членстве и состоят; первое же-в мере соответствия, поддержки, служения нам да клубу. Отказавшийся, отступивший-глуп, и сам на себя навлекает всяческие кары. Вот такая изящная парадигма рекуррентной самодостаточности, стройная аксиоматика, опровергнуть которую тебе, разумеется, не удастся. Ибо ты низший. Или же-из высших, если присоединишься и перестанешь артачиться. Мы-де умеем дружить: ведь дружба-столь же экономно-прагматично, парсимонно-определяется поддержкой себе подобных, исповеданьем мнимостей, готовностью всячески противодействовать всем противящимся…
Этак недалек тот день, когда старомодность сочтется равно общественно-опасной-как в случае манкирования пластикой лица либо знакомств исключительно в сети («в нарушение общепринятых норм и соображений нравственного комфорта общежития»), так и-небрежения покупкой хлеба (если еще не окажется под запретом) ценой нажима сотни клавиш и одобрения тысячи опций, причем с получением от таковых делиберационных издержек полного удовольствия. Опять-таки, в духе соответствия стандартам и чаяньям прогрессивного уклада.
Попутно, продление жизни (или ожиданий сытости и праздности либо креативной малозначительности при рождении) на несколько десятилетий станет куда проще осуществить, нежели создать потенциал потребностей (более не активируемых даже вверх по Маслоу), обрести смысл дальнейшего (изначального!) существования-ровно того, чего бегали на протяжении всей предшествовавшей жизни, истории, эволюции. Которая-опять же, если верить упрощенным, прагматично стилизованным отчетам-давно упразднила актуальность как ума ищущего, так и души чувствующей. Их радостей и скорбей. А главное-их союзов и связей, если только речь не идет о ситуативных коалициях, наполнение коих (собою) стала едва ли не зрелищем зрелищ, заменив либо обобщив спортивные состязания, достижения и-о да!-искания…