цитат псто
"Как я могу знать, что я думаю, если я этого еще не сказал?"
Э.М. Форстер
"Разум исключительно инструментален. Он не может выбрать наши конечные цели. Он не может указать нам, куда идти, в лучшем случае он может показать нам, как туда добраться".
Г. Саймон
"Общества могут развратиться, если они замыкаются в своем гедонизме и лишаются трех базовых чувств: сочувствия, уважения и восхищения. Сочувствовать - значит переживать боль других людей, и это - основа морального поведения. Восприятие сочувствия как патерналистского и унижающего чувства - глубочайшее аффективное заблуждение. Всякий раз, когда кричат "Я хочу не сочувствия, а справедливости", забывают о том, что именно сочувствие открывает путь к справедливости. Уважение - именно то чувство, которое надо испытывать перед тем, что этого достойно. Речь идет об активном чувстве, которое воплощается в заботе, защите и помощи, которое выделяет из ряда и оценивает человеческое достоинство. Когда оно исчезает, все скатывается к упрощению и тирании безразличия. Наконец, восхищение - это оценка превосходства. Плохо понятое равенство мешает нам оценить окружающих. "Никто не может быть равнее других" - абсурдное утверждение, потому что оно принижает людей. Ведь нельзя приравнивать человека, помогающего людям, к тому, что мучает и пытает их. Гитлер и Мандела - не одно и то же. Недостаток восхищения - это принижение".
"Одно дело - покончить с проблемой и совсем другое - разрешить ее. Ссора из-за луга для выпаса заканчивается, когда один из ее участников берет ружье и убивает соперника. Дело окончено, но проблема не разрешена. Знаменитое "баба с воза - кобыле легче", пожалуй, не сгодится даже для кобылы. Важно ведь совсем другое - чтобы сил у кобылы было больше, а значит, решается эта проблема абсолютно иначе: надо лучше кормить кобылу. Проблема находит свое решение только тогда, когда в итоге не терпят ущерба ценности сосуществования".
"Свобода совести приобретает абсолютную легитимность лишь тогда, когда эта совесть берет на себя обязательство искать истину, слушать чужие аргументы, внимать доводам и смело признавать очевидность, хоть последняя и пойдет ей во вред. То есть выйдет за границы частного. Без такой компенсации право на свободу может обернуться защитой упрямства и фанатизма, защитой великих ошибок разума, как мы уже видели".
"Искаженное представление о человеческой природе подразумевает, что счастье - обывательство и глупость и что только страдание созидательно. Эта идея породила целую концептуальную систему, которая, начиная с романтизма, определяет наш культурный стиль: "Будь прекрасен и грустен" - вот ее лозунг. Отсюда идет преклонение перед всем болезненным, перед безумием, хотя на самом деле в них нет ничего привлекательного. Что может быть ужаснее болезни или утомительнее безумия?"
"А если бы мы представили себе Ницше счастливым? И если бы он нашел то высшее здоровье, которое безнадежно искал? А если бы мы придали его речам обратный смысл и решили, что верный путь к видению мира - это радость, спокойствие и смелость? Мы бы выработали метафизику созидательных возможностей, нелегких и эйфоричных. Мы бы признали, что пессимисты живут хорошо за счет осмеянных оптимистов; сетующие на то, что ничего уже нельзя поправить, получают свои пенсии благодаря тем, кто считает, что найти выход можно; а скептицизм поддерживает реакционные силы, едва появится хотя бы намек на перемены".
Хосе Антонио Марина
Э.М. Форстер
"Разум исключительно инструментален. Он не может выбрать наши конечные цели. Он не может указать нам, куда идти, в лучшем случае он может показать нам, как туда добраться".
Г. Саймон
"Общества могут развратиться, если они замыкаются в своем гедонизме и лишаются трех базовых чувств: сочувствия, уважения и восхищения. Сочувствовать - значит переживать боль других людей, и это - основа морального поведения. Восприятие сочувствия как патерналистского и унижающего чувства - глубочайшее аффективное заблуждение. Всякий раз, когда кричат "Я хочу не сочувствия, а справедливости", забывают о том, что именно сочувствие открывает путь к справедливости. Уважение - именно то чувство, которое надо испытывать перед тем, что этого достойно. Речь идет об активном чувстве, которое воплощается в заботе, защите и помощи, которое выделяет из ряда и оценивает человеческое достоинство. Когда оно исчезает, все скатывается к упрощению и тирании безразличия. Наконец, восхищение - это оценка превосходства. Плохо понятое равенство мешает нам оценить окружающих. "Никто не может быть равнее других" - абсурдное утверждение, потому что оно принижает людей. Ведь нельзя приравнивать человека, помогающего людям, к тому, что мучает и пытает их. Гитлер и Мандела - не одно и то же. Недостаток восхищения - это принижение".
"Одно дело - покончить с проблемой и совсем другое - разрешить ее. Ссора из-за луга для выпаса заканчивается, когда один из ее участников берет ружье и убивает соперника. Дело окончено, но проблема не разрешена. Знаменитое "баба с воза - кобыле легче", пожалуй, не сгодится даже для кобылы. Важно ведь совсем другое - чтобы сил у кобылы было больше, а значит, решается эта проблема абсолютно иначе: надо лучше кормить кобылу. Проблема находит свое решение только тогда, когда в итоге не терпят ущерба ценности сосуществования".
"Свобода совести приобретает абсолютную легитимность лишь тогда, когда эта совесть берет на себя обязательство искать истину, слушать чужие аргументы, внимать доводам и смело признавать очевидность, хоть последняя и пойдет ей во вред. То есть выйдет за границы частного. Без такой компенсации право на свободу может обернуться защитой упрямства и фанатизма, защитой великих ошибок разума, как мы уже видели".
"Искаженное представление о человеческой природе подразумевает, что счастье - обывательство и глупость и что только страдание созидательно. Эта идея породила целую концептуальную систему, которая, начиная с романтизма, определяет наш культурный стиль: "Будь прекрасен и грустен" - вот ее лозунг. Отсюда идет преклонение перед всем болезненным, перед безумием, хотя на самом деле в них нет ничего привлекательного. Что может быть ужаснее болезни или утомительнее безумия?"
"А если бы мы представили себе Ницше счастливым? И если бы он нашел то высшее здоровье, которое безнадежно искал? А если бы мы придали его речам обратный смысл и решили, что верный путь к видению мира - это радость, спокойствие и смелость? Мы бы выработали метафизику созидательных возможностей, нелегких и эйфоричных. Мы бы признали, что пессимисты живут хорошо за счет осмеянных оптимистов; сетующие на то, что ничего уже нельзя поправить, получают свои пенсии благодаря тем, кто считает, что найти выход можно; а скептицизм поддерживает реакционные силы, едва появится хотя бы намек на перемены".
Хосе Антонио Марина