Авторское кино...
Последние 20 минут "Хайдеггера" (1 час 25 минут) даются с трудом, - 20-30 секунд монтажа в день, но если учесть просмотры и отборы материала в Инете, свето-корректировку, видео-эффекты, а также то, что автор в одном лице и сценарист, и редактор, и режиссёр, и кинооператор, и монтажёр, и мастер по свету, и актёр, и продюсер - 3-4 дня. Потом кризис. Опустошение и бесконечные попытки нащупать нитевидный пульс больного, - а что такое фильм, как ни ребёнок, чья хрупкость препоручена заботе. Часто свинью подкладывает видеоредактор VideoPad от компании NCH Software, произвольно удаляя материал или разваливая сборку так, как ему заблагорассудится. Практически готовы главы-экзистенциалы: In-der-Welt-sein (бытие-в-мире); In-sein (бытие-в); Mit-sein (бытие-с); Sorge (забота); Geworfenheit (заброшенность); Befindlichkeit (находимость); Furcht (страх); Verstehen (понимание); Rede (речь) Stimmung (настроение), Vor weg-sein (забегание в перёд) и т.д.. Но впереди самое трудное: ответы на реплики из зрительного зала: как возможно кино о Хайдеггере без Хайдеггера)) Фильм не имеет прямого отношения к жанру философской биографии как, например, "Витгенштейн" Дарека Джармена, которому, кстати, кинокартина и посвящена. Я воссоздаю не жизнь профессора Марбурга/Фрайбурга, члена НСДАП с мая 1933 до мая 1945 года , а разворачиваю философему Dasein на основе собственных жизненных мытарств, - пути от das Man, das Neutrum к «Проекту (Entwurf)» себя с помощью кино. Моя попытка реконструкции травмированного сознания и преодоления собственной заброшенности через заботу может вызвать отторжение, но я не вижу для мысли иного пути, кроме как спотыкаться о саму себя, когда дух прокладывает маршрут через бурелом не-продуманного, не-прочувствованного, не-прожитого. Человек дан в ландшафте внешнего/внутреннего, чтобы отыскать возвышенность, с которой речь сущего о себе будет звучать разборчиво. Человек совершает вылазку внутрь вещей, к основанию, куда существенное сверкнуло пятками. Сама география озабочена родовспоможением. И сознание, взыскующее истины, вопрошает не внутри себя (и не из себя), а с помощью голосовых связок, нёба, кончика языка и кромки губ, чревовещающих из вещей и от имени вещей. Дай то Бог закончить эту тяжбу с собой)))
