Берл Лазар как зеркало российской инволюции
Российскую столицу трудно удивить помпезными и дорогими светскими мероприятиями, но это событие по своему размаху поразило даже самых искушенных знатоков "тусовочной" жизни столицы. 16 июня 2011 года в Москве играли свадьбу! Съехавшиеся на торжество гости - говорят, их было больше 2000 - едва уместились в огромном 4-м павильоне культурно-выставочного центра, что в "Сокольниках". Среди пожелавших поздравить молодоженов и их родителей были замечены весьма узнаваемые лица из числа политической элиты, высокопоставленных чиновников, бизнес-истеблишмента и сливок отечественного гламура. Необычность и экзотичность собранию придавало изрядное число гостей, одетых в темные сюртуки и шляпы ортодоксальных иудеев.
Гуляли широко и весело. Столы ломились от яств и дорогих напитков. Большинство гостей роскошь мероприятия восхищала, и они остались весьма довольны. Но были и такие, у кого происходящее вызвало недоумение в стиле: "А на чьи гуляем, товарищи?". Действительно на чьи? Кто этот человек, позволивший летним "Сокольникам" на минуточку представить себя частью Иерусалима в Хануку?
Ответ оказался прост - главный раввин "Федерации еврейских общин России" Берл Лазар выдавал замуж свою старшую дочь Блюму за сына раввина из Колумбии Айзека Розенфельда.
Понятно, что "главный раввин России", даже если он лишь один из нескольких, называющих себя таковыми, человек не бедный. Думается, что и его колумбийский коллега по цеху тоже. Однако было в этом празднике что-то слишком вычурно-демонстративное, даже для большой еврейской свадьбы. Весь этот пафос с последующим мощным пиаром в СМИ были задуманы так, словно гулявшие хотели донести "городу и миру": смотрите, мы - избранные, мы - победители, как хотим, так и "зажигаем", сколько хотим, столько и тратим, кого захотим... тот и придет, и таки попробуйте нам возразить!?
Надо заметить, в нашей стране такие "месседжи" считываются довольно четко и восторга у населения не вызывают. Впрочем, недоумение по поводу самой фигуры Берла Лазара и его роли в общественной жизни России давно возникает не только у тех, кто относится к евреям, мягко говоря, без особой приязни, но и у самих представителей этого древнего народа с непростой судьбой.
Читаем весь текст...