О жалости
"...когда я вижу сломанные крылья,
Нет жалости во мне и не спроста:
Я не люблю насилья и бессилья,
Вот только жаль распятого Христа."
(В. Высоцкий)
Про некоторые вещи я сомневаюсь, стоит ли их вообще писать не только в ЖЖ, но даже в свой дневник. Уж очень резко и однозначно они звучат, очень сильно задействую мои эмоции (это сигнал, что в будущем мое мнение по данному вопросу изменится). Но иногда они "не отпускают", а снова и снова встречаются в жизни и продолжают раздражать, как камушек, попавший в обувь. В этом случае иногда помогает "выписаться".
За последние 10 лет мое мнение по поводу жалости к людям изменилось кардинально. Раньше я жалел больных, калечных, немощных стариков, тех, кого обижают, с кем поступают несправедливо, жалел и себя, что не получал того, что заслуживаю. Но жалел издалека, внутри всегда было какое-то чувство стыдливого отвращения, которое заставляло обходить стороной и отводить глаза.
Фраза: "Жалость унижает" была первой, которая заставила задуматься. Потом были книги Кастанеды, которые постепенно вымели из меня чувства жалости к другим людям и к себе ("мне нет дела до того, что делают другие люди", рассказ ДХ про мексиканских мальчишек, которые поедали объедки за посетителями в ресторане, но каждый из них мог стать "человеком знания").
В конце-концов я пришел практически к тому, что написано в эпиграфе у Высоцкого, с тем лишь исключением, что распятого Христа мне тоже не жаль (ибо он осознанно пошел на это).
"Нет жалости во мне...", но зато иногда фиксирую скрытое осуждение ("скрытое", потому что не говорю вовне, а внутри возникает потребность в объяснении, почему в данном случае не испытываю жалости, "как все"). Вот примеры:
- Знакомый парень откинул коньки по пьяни - это твой выбор (хотел найти спасение от проблем, ты его нашел)
- Жена превратила мужика в подкаблучника - сам виноват (ты должен быть Мужчиной, человеком Духа, а не послушным вьючным мулом, который только обеспечивает материальные прихоти иждивенцев)
- Муж пьет, ругает и бьет - сама виновата (слишком поспешно выскочила замуж, слишком захвалила мужа в глаза и перед другими, слишком на высокую планку его возвела)
- Муж оставил с ребенком - сама виновата (слишком много было эгоизма в осуществлении своего "жизненного плана")
- У кого-то целый "букет болезней" - да он сам виноват (изображает из себя мученика, всем рассказывает о том, как он стоически их переносит, основная тема в разговоре - у кого что болит, какие средства пробовал, да и вообще всякие ужасы и страсти, не понимая, что тем самым и к себе привлекают несчастья, и дальше их разносят)
- Туристы разбились в авиакатастрофе - сами виноваты (нефиг жить по принципу "зато мы не хуже, чем...", ехать толпами отдыхать по заграницам, как бараны)
- Немощные пенсионеры - сами виноваты (нечего было всю жизнь безмозгло пахать на государство/на своих детей, и жить не своим умом, а верой в авторитет чужих слов)
Ситуация, как говорится: "из огня да в полымя", приходится освобождаться и от осуждения, но сейчас речь не об этом.
Около года назад в соседней квартире поселились инвалиды: бабулька и ее сын, у обоих проблемы с ногами, оба ходят на 2-х костылях, а еще бабулька таким жалобным голосом говорит, что буквально вызывает отвращение. Так вот, все чаще и чаще попадаются они мне на глаза. Один вид того, как они ползут по улице с черепашьей скоростью, вызывает мысли и о жалости ("вы же сами выбрали себе такую жизнь и сейчас только усугубляете, веря в мед.помощь"), и об осуждении ("ну нельзя же так издеваться над организмом и унижать человеческое достоинство в себе"), и даже об одобрении ("вы-то в таком состоянии все же передвигаетесь по улице, значит, есть воля; а другие, в гораздо лучшем положении, уже похоронили себя в своей квартире и не выходят из нее").
Но то, что я стал видеть эту картину довольно регулярно (несколько раз в неделю), наводит на мысль, что для чего-то она мне дается. И сейчас мне подумалось, что это может быть сигнал: "Да ты такой же инвалид как они, только опираешься на костыли своего ума, и точно так же не видишь, какое жалкое зрелище должен представлять со стороны!" К сожалению, такое сообщение не дает конкретики, в чем именно моя проблема использования ума. Если же это намек на чрезмерное использование ума, то тогда чем этот перекос можно исправить?
Какие еще могут быть трактовки?
Нет жалости во мне и не спроста:
Я не люблю насилья и бессилья,
Вот только жаль распятого Христа."
(В. Высоцкий)
Про некоторые вещи я сомневаюсь, стоит ли их вообще писать не только в ЖЖ, но даже в свой дневник. Уж очень резко и однозначно они звучат, очень сильно задействую мои эмоции (это сигнал, что в будущем мое мнение по данному вопросу изменится). Но иногда они "не отпускают", а снова и снова встречаются в жизни и продолжают раздражать, как камушек, попавший в обувь. В этом случае иногда помогает "выписаться".
За последние 10 лет мое мнение по поводу жалости к людям изменилось кардинально. Раньше я жалел больных, калечных, немощных стариков, тех, кого обижают, с кем поступают несправедливо, жалел и себя, что не получал того, что заслуживаю. Но жалел издалека, внутри всегда было какое-то чувство стыдливого отвращения, которое заставляло обходить стороной и отводить глаза.
Фраза: "Жалость унижает" была первой, которая заставила задуматься. Потом были книги Кастанеды, которые постепенно вымели из меня чувства жалости к другим людям и к себе ("мне нет дела до того, что делают другие люди", рассказ ДХ про мексиканских мальчишек, которые поедали объедки за посетителями в ресторане, но каждый из них мог стать "человеком знания").
В конце-концов я пришел практически к тому, что написано в эпиграфе у Высоцкого, с тем лишь исключением, что распятого Христа мне тоже не жаль (ибо он осознанно пошел на это).
"Нет жалости во мне...", но зато иногда фиксирую скрытое осуждение ("скрытое", потому что не говорю вовне, а внутри возникает потребность в объяснении, почему в данном случае не испытываю жалости, "как все"). Вот примеры:
- Знакомый парень откинул коньки по пьяни - это твой выбор (хотел найти спасение от проблем, ты его нашел)
- Жена превратила мужика в подкаблучника - сам виноват (ты должен быть Мужчиной, человеком Духа, а не послушным вьючным мулом, который только обеспечивает материальные прихоти иждивенцев)
- Муж пьет, ругает и бьет - сама виновата (слишком поспешно выскочила замуж, слишком захвалила мужа в глаза и перед другими, слишком на высокую планку его возвела)
- Муж оставил с ребенком - сама виновата (слишком много было эгоизма в осуществлении своего "жизненного плана")
- У кого-то целый "букет болезней" - да он сам виноват (изображает из себя мученика, всем рассказывает о том, как он стоически их переносит, основная тема в разговоре - у кого что болит, какие средства пробовал, да и вообще всякие ужасы и страсти, не понимая, что тем самым и к себе привлекают несчастья, и дальше их разносят)
- Туристы разбились в авиакатастрофе - сами виноваты (нефиг жить по принципу "зато мы не хуже, чем...", ехать толпами отдыхать по заграницам, как бараны)
- Немощные пенсионеры - сами виноваты (нечего было всю жизнь безмозгло пахать на государство/на своих детей, и жить не своим умом, а верой в авторитет чужих слов)
Ситуация, как говорится: "из огня да в полымя", приходится освобождаться и от осуждения, но сейчас речь не об этом.
Около года назад в соседней квартире поселились инвалиды: бабулька и ее сын, у обоих проблемы с ногами, оба ходят на 2-х костылях, а еще бабулька таким жалобным голосом говорит, что буквально вызывает отвращение. Так вот, все чаще и чаще попадаются они мне на глаза. Один вид того, как они ползут по улице с черепашьей скоростью, вызывает мысли и о жалости ("вы же сами выбрали себе такую жизнь и сейчас только усугубляете, веря в мед.помощь"), и об осуждении ("ну нельзя же так издеваться над организмом и унижать человеческое достоинство в себе"), и даже об одобрении ("вы-то в таком состоянии все же передвигаетесь по улице, значит, есть воля; а другие, в гораздо лучшем положении, уже похоронили себя в своей квартире и не выходят из нее").
Но то, что я стал видеть эту картину довольно регулярно (несколько раз в неделю), наводит на мысль, что для чего-то она мне дается. И сейчас мне подумалось, что это может быть сигнал: "Да ты такой же инвалид как они, только опираешься на костыли своего ума, и точно так же не видишь, какое жалкое зрелище должен представлять со стороны!" К сожалению, такое сообщение не дает конкретики, в чем именно моя проблема использования ума. Если же это намек на чрезмерное использование ума, то тогда чем этот перекос можно исправить?
Какие еще могут быть трактовки?