Свадьба по-хакасски: кто наряднее?
Наряд свахи у хакасов-качинцев
У большинства народов платье невесты - самый красивый женский наряд, никакой другой с ним не сравнится. Но так бывает не всегда и не у всех. У хакасов-качинцев свадебному платью невесты ничуть не уступает традиционная одежда свахи. Смотрите и убедитесь сами!
Как велел старинный обычай, обряд сватовства, а точнее сряжения невесты (худа) справлялся на утро после девичника (хыс тойы). Этим утром к юрте невесты подъезжал свадебный поезд - несколько свах на богато убранных конях. Свахой могла быть только замужняя многодетная женщина, потому что лишь такая вправе провожать девицу к счастливой брачной жизни. Среди свах заранее назначалась главная, так называемая пас худагай; обычно на ее роль выбирали ниге, то есть старшую сестру жениха. Главная сваха останавливала коня у входа в юрту и сажала на него невесту, которая в это время плакала, прощаясь с домочадцами. И свадебный поезд увозил девицу к юрте жениха. Трижды объехав новый дом невесты, поезд останавливался, главная сваха снимала невесту с седла и провожала в юрту. Здесь, в женской половине, за постельной занавесью, свахи расплетали невесте ее многочисленные косички и заплетали волосы в две косы, символ замужества.
Всем свахам полагалось являться на сряжение нарядными, в особом костюме. Во-первых, требовалось надеть особую свадебную шубу идектиг тон, поверх которой надевалась безрукавка-сигидек (сегедек). На безрукавку брали шелк, парчу или атлас ярких цветов - для подола, шелк или сатин - на подкладку, а также бархат, обычно черного цвета, - на верхнюю часть. Украшали сигидек разноцветными шелковыми нитками, золотой или серебряной канителью, позументами, бахромой, дорогими перламутровыми пуговицами и другими материалами. Главное украшение безрукавки - узор в виде шва чеек из узких шнурочков из цветного шелка. Но иногда, по прихоти мастерицы, чеек заменялся обшивкой из тесьмы или позумента. Словом, безрукавку превращали в произведение искусства, насколько хватало фантазии и умения.
(На старом фото: сваха рядом с невестой)
Но при этом сигидек не мог затмить собой нагрудное украшение пого. Нагрудник выполнялся из кожи, обтянутой плисом, и имел форму подковы. Роскошью декора пого обязан искусной вышивке бисером, мелкими коралловыми бусами, раковинками ужовок (каури) и перламутровыми круглыми пластинками (от 3 до 9 штук). По нижней кромке пого свисала бисерная бахрома силбирге с мелкими монетками на концах каждой снизки. Любопытно, что пого сделался нагрудником лишь со второй половины XIX века, а до этого его принято было носить на уровне живота. Форма подковы ничего общего с коневодством не имела, разумеется. На самом деле нагрудник, будучи оберегом, изображал небесный свод, усеянный светилами, и призван был обеспечить женщине покровительство Солнца и Луны.
Головные уборы хакасок очень разнообразны, но сваха должна была надеть совершенно особенный - свадебную шапку тюлкю пюрюк из лисьего меха, с высоким околышем, делавшим ее похожей на меховой кокошник. Свадебную шапку носили поверх платка. Дополнялась она коралловыми серьгами ызырга, которые изготавливались из 12 крупных кусочков коралла. Такие серьги не вдевались в мочки ушей, как можно подумать, а крепились к косам.
Обычай строго воспрещал женщине брать костюм свахи у родственницы или подруги. Пошить его требовалось самостоятельно на себя и никому не передавать.
Источники:
Бутанаев В.Я. Свадебные обряды хакасов в конце XIX - начале ХХ в. // Традиционные обряды и искусство русского и коренных народов Сибири / Отв. ред. Л.М. Русакова, Н.А. Миненко. - Новосибирск: Наука, 1987. С.179-193.
Митлянская Т.Б. Сельскому учителю о народных художественных ремеслах Сибири и Дальнего Востока. - М.: Просвещение, 1983.
Народы мира. Этнографические очерки. Народы Сибири. / Под ред. М.Г. Левина, Л.П. Потапова. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1956.
Яковлев Е.К. Этнографический обзор инородческого населения долины Южного Енисея и Объяснительный каталог Этнографического отдела музея. - Минусинск: Типография В.И. Корнакова, 1900.
У большинства народов платье невесты - самый красивый женский наряд, никакой другой с ним не сравнится. Но так бывает не всегда и не у всех. У хакасов-качинцев свадебному платью невесты ничуть не уступает традиционная одежда свахи. Смотрите и убедитесь сами!
Как велел старинный обычай, обряд сватовства, а точнее сряжения невесты (худа) справлялся на утро после девичника (хыс тойы). Этим утром к юрте невесты подъезжал свадебный поезд - несколько свах на богато убранных конях. Свахой могла быть только замужняя многодетная женщина, потому что лишь такая вправе провожать девицу к счастливой брачной жизни. Среди свах заранее назначалась главная, так называемая пас худагай; обычно на ее роль выбирали ниге, то есть старшую сестру жениха. Главная сваха останавливала коня у входа в юрту и сажала на него невесту, которая в это время плакала, прощаясь с домочадцами. И свадебный поезд увозил девицу к юрте жениха. Трижды объехав новый дом невесты, поезд останавливался, главная сваха снимала невесту с седла и провожала в юрту. Здесь, в женской половине, за постельной занавесью, свахи расплетали невесте ее многочисленные косички и заплетали волосы в две косы, символ замужества.
Всем свахам полагалось являться на сряжение нарядными, в особом костюме. Во-первых, требовалось надеть особую свадебную шубу идектиг тон, поверх которой надевалась безрукавка-сигидек (сегедек). На безрукавку брали шелк, парчу или атлас ярких цветов - для подола, шелк или сатин - на подкладку, а также бархат, обычно черного цвета, - на верхнюю часть. Украшали сигидек разноцветными шелковыми нитками, золотой или серебряной канителью, позументами, бахромой, дорогими перламутровыми пуговицами и другими материалами. Главное украшение безрукавки - узор в виде шва чеек из узких шнурочков из цветного шелка. Но иногда, по прихоти мастерицы, чеек заменялся обшивкой из тесьмы или позумента. Словом, безрукавку превращали в произведение искусства, насколько хватало фантазии и умения.
(На старом фото: сваха рядом с невестой)
Но при этом сигидек не мог затмить собой нагрудное украшение пого. Нагрудник выполнялся из кожи, обтянутой плисом, и имел форму подковы. Роскошью декора пого обязан искусной вышивке бисером, мелкими коралловыми бусами, раковинками ужовок (каури) и перламутровыми круглыми пластинками (от 3 до 9 штук). По нижней кромке пого свисала бисерная бахрома силбирге с мелкими монетками на концах каждой снизки. Любопытно, что пого сделался нагрудником лишь со второй половины XIX века, а до этого его принято было носить на уровне живота. Форма подковы ничего общего с коневодством не имела, разумеется. На самом деле нагрудник, будучи оберегом, изображал небесный свод, усеянный светилами, и призван был обеспечить женщине покровительство Солнца и Луны.
Головные уборы хакасок очень разнообразны, но сваха должна была надеть совершенно особенный - свадебную шапку тюлкю пюрюк из лисьего меха, с высоким околышем, делавшим ее похожей на меховой кокошник. Свадебную шапку носили поверх платка. Дополнялась она коралловыми серьгами ызырга, которые изготавливались из 12 крупных кусочков коралла. Такие серьги не вдевались в мочки ушей, как можно подумать, а крепились к косам.
Обычай строго воспрещал женщине брать костюм свахи у родственницы или подруги. Пошить его требовалось самостоятельно на себя и никому не передавать.
Источники:
Бутанаев В.Я. Свадебные обряды хакасов в конце XIX - начале ХХ в. // Традиционные обряды и искусство русского и коренных народов Сибири / Отв. ред. Л.М. Русакова, Н.А. Миненко. - Новосибирск: Наука, 1987. С.179-193.
Митлянская Т.Б. Сельскому учителю о народных художественных ремеслах Сибири и Дальнего Востока. - М.: Просвещение, 1983.
Народы мира. Этнографические очерки. Народы Сибири. / Под ред. М.Г. Левина, Л.П. Потапова. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1956.
Яковлев Е.К. Этнографический обзор инородческого населения долины Южного Енисея и Объяснительный каталог Этнографического отдела музея. - Минусинск: Типография В.И. Корнакова, 1900.