Ивановская область: Южа и Холуй
Южу и Холуй в рамках одного туристического маршрута принято объединять с Шуей и иногда Палехом. Мы, в принципе, поступили так же, но Шуя оказалась настолько "объемной", что ей пришлось посвятить почти целый день и рассказать об этом в отдельном посте.
В Южу мы отправились ранним воскресным утром. Но по пути сделали остановку в селе Красное, что на окраине Палеха. Заехали мы сюда ради осмотра интерьера Знаменской церкви (1801-1804 гг): внутри сохранились барочные росписи в палехской стилистике (возможно, один из самых ранних образцов этой региональной школы). Выполненные клеевыми красками в нач. XIX в, эта живопись поновлялась в сер. XIX и в сер. ХХ вв. Уцелел также резной иконостас II пол. XIX в, киоты, деревянная скульптура и т.п.
Южа, известная как селище с сер. XVI в, наиболее динамично стала развиваться после основания здесь в 1862 г бумагопрядильной (позже прядильно-ткацкой) фабрики. в 1860-1890-х гг владельцем предприятия Асигкритом Балиным (старообрядец, конечно) были выстроены ткацкий и прядильный копруса, склады, казармы для рабочих, гимназия, народный дом и т.п. Южа превращается в крупный рабочий поселок - один из множества в обширном текстильном краю, возникшем на территории современных Иавановской, Владимирской, Московской, Тверской, Ярославской областей. Практически все эти постройки, характерные для исторического промышленного поселения, сохранились до наших дней и представляют из себя довольно цельный архитектурный ансамбль, осмотреть который можно где-то за час прогулки по городу.
Иконостас II пол. XIX в и росписи сер. XIX в в палехской манере внутри Знаменской церкви села Красное, что под Палехом.
Знаменская церковь села Красное (1801-1804 гг).
Царские врата иконстаса Знаменской церкви, украшенные гравировкой.
Внутри сохранилась также деревянная скульптура и церковная утварь.
Киот с балдахином. Росписи сер. XIX в: проповедь Христа.
И еще росписи поближе.
Иконосас бокового придела.
И еще один боковой иконостас.
Клеевые росписи в трапезной неоднократно поновлялись.
Южа. Жилой дом М. Павлова (нач. ХХ в)....
Крыльцо дома Павлова. Сейчас здесь какая-то церковь, видимо.
Народный дом, выстроенный в 1911 году, сейчас находится на реставрации.
Гимназия 1910 г постройки.
Богадельня в неорусском стиле появилась в поселке в 1894 году.
Есть в Шуе и конструктивизм - здание поликлиники.
Видимо, дата постройки - 1929 г.
Одна из казарм для рабочих (кон. XIX в).
Новодел на месте исторического дома для служащих.
Усадьба фабриканта Балина на окраине поселка.
Фасад главного дома.
Боковой фасад дома.
Двухэтажный корпус усадьбы 1870-х гг постройки.
Жилой корпус кон. XIX в.
Южа. Мануфактура Балина (1860-180-е гг).
Село Южского района Холуй впервые упоминается в XVI веке. А уже в I пол. XVII в встречаются свидетельства о существовании здесь иконописного промысла, который просуществовал и успешно развивался вплоть до революции. По примеру палешан, холуйские иуонописцы в 1920-е гг также вынужденно переориентировались на производство лаковой миниатюры на изделиях из папье-маше. В 1935 г здесь открыли свою художественную школу, которая сейчас работает как художественное училище.
Работы холуйских мастеров разных лет (от иконы до современных шкатулок) представлены в местном художественном музее, которые мы сочли необходимым посетить. Размещается он с историческом особняке иконописцев Горбуновых кон. XIX в.
Достопримечательностей в селе не так много, но весь его облик очень живописен и благообразен. Холуй производит впечатление села зажиточного, здесь много интересно оформленных усадеб, что, в принципе, объяснимо: количество художников на душу населения здесь выше, чем где-либо в России (возможно, только в Палехе больше). Большая часть памятников гражданской архитектуры здесь - дома разных заслуженных художников.
На берегу пересекающей Холуй речки Тёза (через которую сейчас строят капитальный мост, так что на ту сторону перебраться можно только пешком по пешеходному мостику) стоит храмовый комплекс Троицкой и Введенской церквей. Летний Троицкий храм возведен в 1748-1750 гг, в советское время был заброшен, сейчас восстанавливается. Зимняя Введенская церковь (1775 г) невзрачна снаружи, зато неплохо сохранила интерьер (масляные росписи и иконостас XIX в).
На въезде в Холуй стоит неорусского вида часовня Александра Невского (1882 г).
Холуй. Храмовый комплекс летней Троицкой (1748-1750 гг) и зимней Введенской (1775 г) церквей.
Комплекс окружен оградой с часовнями-сторожками по углам в нач. XIX в.
Троицкий храм с колокольней. Исторический памятник на кладбище.
Внутри сохранились немногочисленные масляные росписи кон. XIX в.
Чугунная плитка пола Троицкой церкви.
Зимняя Введенская церковь (1775 г).
Внутри очень темно, потому качество снимков так себе. Главный иконостас XIX в.
Один из боковых иконостасов.
Иконы с окладами
Недавно на берегу речки Тёзы обустроена набережная Дмитрия Пожарского (князья Пожарские когда-то владели этими землями).
Часовня Александра Невского (1882 г) в русском стиле на въезде в село.
Художественный музей холуйского искусства разместился в доме иконописцев Горбуновых.
Один из самых ранних образцов холуйской иконописи - Богоматерь Шуйская (XVIII в). Резная икона Николай-Чудотворец (XIX в). Извините за качество - бликовало безбожно...
Еще иконы: Иоанн-Предтеча (XIX в) и Благословение детей (нач. ХХ в).
Мозаика "Святой Лука" (кон. XIX в) привезена из Петербургской академии художеств. Палехская икона "Нападение разбойников на преподобного Серафима" (XIX в).
Книга-пособие для иконописцев.
А теперь экспозиция лаковой миниатюры. Шкатулка с росписью "Осень" (1970-е гг).
Примеры советского романтизма: шатулки "Я - земля" (1966 г) и Волшебница-химия (1964 г).
Но есть и классика. Сказка о царе Салтане (1987 г).
Пейзажи Холуя вполне пасторальны...
СЧовременные дома тоже очень хороши...
Деревянное кружево наличников...
В этом доме в 1928-1961 гг жил и работал художник Пузанов-Молев
Дом художника С. Мокина (нач. ХХ в).
В этом доме жил и работал художник Г.А.Кукулиев (кон. XIX в).
Еще один дом художника (имя уже не вспомню) на Набережной улице
А это современное творчество - один из домов украшен резьбой на индейскую тему.
Индейцы здесь на наличниках...
Впрочем, не только индейцы.
Застройка села с другого берега Тёзы.
В Южу мы отправились ранним воскресным утром. Но по пути сделали остановку в селе Красное, что на окраине Палеха. Заехали мы сюда ради осмотра интерьера Знаменской церкви (1801-1804 гг): внутри сохранились барочные росписи в палехской стилистике (возможно, один из самых ранних образцов этой региональной школы). Выполненные клеевыми красками в нач. XIX в, эта живопись поновлялась в сер. XIX и в сер. ХХ вв. Уцелел также резной иконостас II пол. XIX в, киоты, деревянная скульптура и т.п.
Южа, известная как селище с сер. XVI в, наиболее динамично стала развиваться после основания здесь в 1862 г бумагопрядильной (позже прядильно-ткацкой) фабрики. в 1860-1890-х гг владельцем предприятия Асигкритом Балиным (старообрядец, конечно) были выстроены ткацкий и прядильный копруса, склады, казармы для рабочих, гимназия, народный дом и т.п. Южа превращается в крупный рабочий поселок - один из множества в обширном текстильном краю, возникшем на территории современных Иавановской, Владимирской, Московской, Тверской, Ярославской областей. Практически все эти постройки, характерные для исторического промышленного поселения, сохранились до наших дней и представляют из себя довольно цельный архитектурный ансамбль, осмотреть который можно где-то за час прогулки по городу.
Иконостас II пол. XIX в и росписи сер. XIX в в палехской манере внутри Знаменской церкви села Красное, что под Палехом.
Знаменская церковь села Красное (1801-1804 гг).
Царские врата иконстаса Знаменской церкви, украшенные гравировкой.
Внутри сохранилась также деревянная скульптура и церковная утварь.
Киот с балдахином. Росписи сер. XIX в: проповедь Христа.
И еще росписи поближе.
Иконосас бокового придела.
И еще один боковой иконостас.
Клеевые росписи в трапезной неоднократно поновлялись.
Южа. Жилой дом М. Павлова (нач. ХХ в)....
Крыльцо дома Павлова. Сейчас здесь какая-то церковь, видимо.
Народный дом, выстроенный в 1911 году, сейчас находится на реставрации.
Гимназия 1910 г постройки.
Богадельня в неорусском стиле появилась в поселке в 1894 году.
Есть в Шуе и конструктивизм - здание поликлиники.
Видимо, дата постройки - 1929 г.
Одна из казарм для рабочих (кон. XIX в).
Новодел на месте исторического дома для служащих.
Усадьба фабриканта Балина на окраине поселка.
Фасад главного дома.
Боковой фасад дома.
Двухэтажный корпус усадьбы 1870-х гг постройки.
Жилой корпус кон. XIX в.
Южа. Мануфактура Балина (1860-180-е гг).
Село Южского района Холуй впервые упоминается в XVI веке. А уже в I пол. XVII в встречаются свидетельства о существовании здесь иконописного промысла, который просуществовал и успешно развивался вплоть до революции. По примеру палешан, холуйские иуонописцы в 1920-е гг также вынужденно переориентировались на производство лаковой миниатюры на изделиях из папье-маше. В 1935 г здесь открыли свою художественную школу, которая сейчас работает как художественное училище.
Работы холуйских мастеров разных лет (от иконы до современных шкатулок) представлены в местном художественном музее, которые мы сочли необходимым посетить. Размещается он с историческом особняке иконописцев Горбуновых кон. XIX в.
Достопримечательностей в селе не так много, но весь его облик очень живописен и благообразен. Холуй производит впечатление села зажиточного, здесь много интересно оформленных усадеб, что, в принципе, объяснимо: количество художников на душу населения здесь выше, чем где-либо в России (возможно, только в Палехе больше). Большая часть памятников гражданской архитектуры здесь - дома разных заслуженных художников.
На берегу пересекающей Холуй речки Тёза (через которую сейчас строят капитальный мост, так что на ту сторону перебраться можно только пешком по пешеходному мостику) стоит храмовый комплекс Троицкой и Введенской церквей. Летний Троицкий храм возведен в 1748-1750 гг, в советское время был заброшен, сейчас восстанавливается. Зимняя Введенская церковь (1775 г) невзрачна снаружи, зато неплохо сохранила интерьер (масляные росписи и иконостас XIX в).
На въезде в Холуй стоит неорусского вида часовня Александра Невского (1882 г).
Холуй. Храмовый комплекс летней Троицкой (1748-1750 гг) и зимней Введенской (1775 г) церквей.
Комплекс окружен оградой с часовнями-сторожками по углам в нач. XIX в.
Троицкий храм с колокольней. Исторический памятник на кладбище.
Внутри сохранились немногочисленные масляные росписи кон. XIX в.
Чугунная плитка пола Троицкой церкви.
Зимняя Введенская церковь (1775 г).
Внутри очень темно, потому качество снимков так себе. Главный иконостас XIX в.
Один из боковых иконостасов.
Иконы с окладами
Недавно на берегу речки Тёзы обустроена набережная Дмитрия Пожарского (князья Пожарские когда-то владели этими землями).
Часовня Александра Невского (1882 г) в русском стиле на въезде в село.
Художественный музей холуйского искусства разместился в доме иконописцев Горбуновых.
Один из самых ранних образцов холуйской иконописи - Богоматерь Шуйская (XVIII в). Резная икона Николай-Чудотворец (XIX в). Извините за качество - бликовало безбожно...
Еще иконы: Иоанн-Предтеча (XIX в) и Благословение детей (нач. ХХ в).
Мозаика "Святой Лука" (кон. XIX в) привезена из Петербургской академии художеств. Палехская икона "Нападение разбойников на преподобного Серафима" (XIX в).
Книга-пособие для иконописцев.
А теперь экспозиция лаковой миниатюры. Шкатулка с росписью "Осень" (1970-е гг).
Примеры советского романтизма: шатулки "Я - земля" (1966 г) и Волшебница-химия (1964 г).
Но есть и классика. Сказка о царе Салтане (1987 г).
Пейзажи Холуя вполне пасторальны...
СЧовременные дома тоже очень хороши...
Деревянное кружево наличников...
В этом доме в 1928-1961 гг жил и работал художник Пузанов-Молев
Дом художника С. Мокина (нач. ХХ в).
В этом доме жил и работал художник Г.А.Кукулиев (кон. XIX в).
Еще один дом художника (имя уже не вспомню) на Набережной улице
А это современное творчество - один из домов украшен резьбой на индейскую тему.
Индейцы здесь на наличниках...
Впрочем, не только индейцы.
Застройка села с другого берега Тёзы.