Об оскорблении святынь
Прислали в частном письме.
[...] одна наша сотрудница стала свидетельницей неприятного инцидента у Елоховского собора и хотела поделиться им на условиях анонимности. Можете при желании разместить этот текст на Вашем сайте. Вот её текст:
"Все знают на Бауманской главный кафедральный собор Москвы - Елоховский. Сегодня была в храме и столкнулась с вопиющим фактом - у церковной ограды толпа молодых и здоровых таджиков и таджичек, а также других азиатских национальностей отгоняла старого русского деда, который хотел попросить милостыню у прихожан. При чем это сопровождалось возгласами - это наше место, здесь кормятся только беженцы, мы никого сюда больше не пустим и кормить здесь никого не будем. Всегда у церквей сидели русские бабушки и дедушки и просили милостыню, в ответ они молились за тех, кто им подавал. Кому будет молиться таджик, который кормится у православного храма? Аллаху? Он мусульманин, и если он не хочет работать в Москве хотя бы дворником, а хочет жить за счет подаяний - его у место у мечети. Если мы не можем выгнать их из Москвы и из России - давайте хотя бы объединимся для того, чтобы мусульмане не оскорбляли священные для православных места."
Пуссириот, конечно, обсуждать интереснее. Но, если уж идёт дискуссия о кощунствах и святынях, стоило бы обращать больше внимания и на таджиков, эти самые святыни активно осваивающих?
)(
[...] одна наша сотрудница стала свидетельницей неприятного инцидента у Елоховского собора и хотела поделиться им на условиях анонимности. Можете при желании разместить этот текст на Вашем сайте. Вот её текст:
"Все знают на Бауманской главный кафедральный собор Москвы - Елоховский. Сегодня была в храме и столкнулась с вопиющим фактом - у церковной ограды толпа молодых и здоровых таджиков и таджичек, а также других азиатских национальностей отгоняла старого русского деда, который хотел попросить милостыню у прихожан. При чем это сопровождалось возгласами - это наше место, здесь кормятся только беженцы, мы никого сюда больше не пустим и кормить здесь никого не будем. Всегда у церквей сидели русские бабушки и дедушки и просили милостыню, в ответ они молились за тех, кто им подавал. Кому будет молиться таджик, который кормится у православного храма? Аллаху? Он мусульманин, и если он не хочет работать в Москве хотя бы дворником, а хочет жить за счет подаяний - его у место у мечети. Если мы не можем выгнать их из Москвы и из России - давайте хотя бы объединимся для того, чтобы мусульмане не оскорбляли священные для православных места."
Пуссириот, конечно, обсуждать интереснее. Но, если уж идёт дискуссия о кощунствах и святынях, стоило бы обращать больше внимания и на таджиков, эти самые святыни активно осваивающих?
)(